Св. Якуб Кісай і Св. Ян де Гото

Опис: Овальне зображення містить зображення двох японських єзуїтів, мучеників, зображених із знаряддями тортур. Ідентифікація фігури є гіпотетичною та базується на її віці, ймовірно, зліва (з боку глядача): св. Яків Кісай з бородою та св. Іоанн де Гото – перший на момент спільного мучеництва був набагато старшим. Тло коричневе, однорідне, освітлене лише вгорі, освітлене променями, з контуром хмар. Мученики стоять поруч, вони зображені фронтально, з колін вгору. У верхній частині обидві фігури трохи оживлені, що підкреслюється рухом рук і нахилом голів в праву (геральдично) сторону, дещо під іншим кутом. Святі по-різному тримають в руках масивні бронзові хрести та списи з дерев’яними древками та металевими, полірованими, сіро-блакитними лезами. Святий ліворуч тримає хрест лише лівою рукою, права піднята вільно, вертикально вгору, на висоті грудей. Обличчя обох фігур зображені строго реалістично, але вони позбавлені будь-яких рис східноазіатської фізіономії. Чоловік ліворуч від поля зображення старший і зріліший, його овальне обличчя обрамлене короткою щетиною, а молодий чоловік має більш тонкі, трохи загострені риси обличчя; коротке волосся обох чоловіків і щетина святого ліворуч коричневі. В обох святих опущені повіки; їх колір обличчя блідо-рожевий. Одягнені в єзуїтські габіти, чорні, з відкритими комірами, що відкривають краї комірів білих нижніх сорочок; рукава габітів довгі та вузькі, на кінцях деяких помітних подолів білої білизни. Над головами обох святих, на освітленій частині тла, зображено два літаючих ангели, вкриті рожево-блакитними драпіровками на поясі, зі світлим волоссям, які тримають у руках вінки та пальми. Частково ажурна рамка. У загальному обрисі овал, злегка витягнутий по вертикальній осі. У верхній частині оздоблення рами дещо вигадливіше, має характер накінчення, у центрі якого видно вінець. Каркас внизу вирізаний прямо. Виготовлений із симетричних багатошарових переплетень джгутика аканта білого кольору шліфованого ґрунту, з різким укладанням (але ще не в’яне). Описані переплетення збагачені мотивами, повністю або частково золотими: профільовані смуги (деякі в композиціях, характерних для так званих регентських орнаментів, із колокольчиками), ділянки зібраної стрічки різної ширини, переважно кручені (з волютними закінченнями), самостійні волюти. , пальмове листя, лаврові гілки та ріг достатку. Верх рамки підкреслено подвійною гофрованою стрічкою, яка утворює волюту.

Походження: картина належить до серії з дев’яти композицій, створених свідницькими єзуїтами в рамках барокізації готичного інтер’єру костелу в Свідниці, яка тривала кілька десятиліть. Картини були замовлені в 1700 році двома сілезькими художниками: чотирма з Кнехтля і п’ятьма з Йоганна Якоба Ейбельвізера Молодшого. Свої картини Кнехтель писав, мабуть, досить швидко, але багаті рами для них були виготовлені через десять років, мабуть, коли всі картини циклу були готові.

Характеристика: Картина належить до серії, яка мала на меті проілюструвати заслуги єзуїтів в історії Католицької Церкви, показуючи найвидатніших представників ордену, включно з мучениками, які загинули під час єзуїтських місій на Сході. Японські єзуїти, представлені на картині поруч, це: ліворуч (від глядача) св. Яків Кісаї (народився в 1533 р.), який був охрещений у дорослому віці і жив у єзуїтському домі в Осаці, праворуч св. Джон де Гото (народився в 1578 році, також відомий як Джон Соан), пов’язаний з єзуїтами з 15 років. Обидва були заарештовані в 1596 році і через рік у Нагасаці прийняли мученицьку смерть на хресті. Перед смертю вони були прийняті в орден і висвячені. Беатифіковані у 1627 р., зараховані до лику святих у 1862 р. У свідницькій композиції, незважаючи на певну жвавість персонажів, драматизм зображеної ситуації поступається місцем представленню молитовної зосередженості двох святих перед обличчям жорстокої смерті. . Ідентифікація мучеників, запропонована в цій дискусії, досить чітка.

Раніше помилково вважалося, що картина є зображенням єзуїта св. Іоанна Берхманса (1599-1621), беатифікованого в 1865 році та канонізованого в 1887 році, якого вшановували як одного з покровителів молоді. Можливо, увагу привернув молодий вигляд св. Іоанна де Гото (на свідницькій картині видно праворуч – від глядача). Проте, як і його супутник, він тримає знаряддя мучеництва, які зазвичай зображують, коли йдеться про розп’яття: хрест і спис. Тим часом Іоанн Берхманс помер у Римі у віці 22 років, очевидно, внаслідок хвороби, і був канонізований як сповідник, а не мученик. Попереднє дослідження, про яке тут йдеться, не припускало ідентифікації другої фігури на картині, яку слід вважати зображенням святого Якова Кісая.