Св. Станіслав Костка

Опис: Овальне зображення містить зображення видіння св. Станіслава Костки, якому під час молитви з’являється Дитятко Ісус. Коричневе тло зображення, здебільшого рівномірне («абстрактне»), у верхній частині, особливо зліва від композиції, набуває форми злегка рожевих освітлених хмар, освітлених білим. Св. Станіслав зображений у правій (дивлячись від глядача) половині композиції, стоячи навколішках, обличчям у геральдичну праву сторону, показаний з колін, із трохи піднятою головою, правою рукою на грудях і витягнутою лівою рукою. вперед. Кінчиками пальців святий торкається ступні правої ноги Немовляти, видимого в другій половині образу, вгорі, на тлі освітлених хмар. Обличчя молодого святого, з тонкими, округлими рисами, з видатним носом; коротке густе темне (коричневе) волосся навколо голови; досить пухкі руки; білий колір обличчя. Станіслав Костка в чорному єзуїтському габіті, з коміром, відкритим на шиї, відкриваючи такий же відкритий комір білої сорочки; краї нижньої білизни видно також на кінцях довгих і вузьких рукавів габітусу. У лівій половині картини вгорі зображено Дитя в повному вигляді, яке сидить на хмарах, обличчям до святого, з витягнутою до нього правою ногою і руками. Обличчя дитини з майже «дорослими», але ніжними рисами, голова, обрамлена коротким світлим волоссям, блідо-рожевий колір обличчя. Оголене тіло маленького Ісуса вкрите темно-рожевою драпіровкою навколо талії; під ногами Немовляти видно пару крилатих голів ангелів (сіро-блакитні крила). Частково ажурна рамка. У загальному обрисі овал, злегка витягнутий по вертикальній осі. У верхній частині оздоблення рами дещо складніше, має характер фініалу, на осі якого, безпосередньо над розписом, розміщена велика мушля. Каркас вирізається прямо знизу. Побудований із симетричних багатошарових переплетень джгутика аканта білого кольору полірованого ґрунту, з чітким стилем (але ще не в’яне) і тонкими квітковими мотивами та рогами достатку з боків рами. Описані плетіння збагачені мотивами, повністю або частково золотими: профільовані планки, ділянки зібраної стрічки різної ширини, переважно кручені (з волютними закінченнями), самостійні волюти, квіти лілії, ріг, напр. з великими квітковими чашечками у верхній проекції (у верхній частині рамки).

Походження: картина належить до серії з дев’яти композицій, створених свідницькими єзуїтами в рамках барокізації готичного інтер’єру костелу в Свідниці, яка тривала кілька десятиліть. Картини були замовлені в 1700 році двома сілезькими художниками: чотирма з Кнехтля і п’ятьма з Йоганна Якоба Ейбельвізера Молодшого. Свої картини Кнехтель писав, мабуть, досить швидко, але багаті рами для них були зроблені через десять років, мабуть, лише тоді, коли всі картини циклу були готові.

Характеристика: Картина належить до серії, яка мала на меті проілюструвати заслуги єзуїтів в історії католицької церкви, показавши найвидатніших представників ордену. Серед них виділялися двоє дуже молодих єзуїтів, які не були мучениками, але надзвичайно ревними віруючими. Поряд з італійцем, святим Алойзіем Гонзагою, образ якого також увійшов до серії Свідниця, поляк святий Станіслав Костка, народжений 1550 року в Мазовії як син закрочимського каштеляна Яна. Ще хлопчиком його відправили до навчання у Відні, де навчався під наглядом єзуїтів. Його підвищена релігійність швидко виявилася, зміцнена містичним досвідом, який він отримав під час своєї хвороби в 1565 році. Станіслав швидко вирішив – всупереч позиції свого батька – приєднатися до нового ордену, і в 1567 році він дістався Риму через Баварію, де Франциск Борджіа скерував його до новіціат при костелі Св. Андрія на Квириналі. Там, незабаром після цього, 15 серпня 1568 року, Станіслав помер від малярії. На думку сучасників, він мав виняткові якості характеру і помер в аурі святості. Беатифікований у 1606 р., канонізований у 1726 р. Його репрезентація в циклі свідницьких картин свідомо наближає його до образу святого Алойзія Гонзаги. Картина відноситься до раннього періоду творчості Кнехтля, і в композиції вистави ще проглядаються деякі відгомони маньєристичних рішень. Проте в даному випадку кадр виходить дуже спокійним, а акцент Кнехтель зробив насамперед на ілюстрації глибокого духовного життя святого.