Св. Маргарита

Титул Фігура святої Маргарити. З серії з дев'яти фігур, що зображують покровителів Свідниці
Автор Георг Леонхард Вебер
Дата виникнення 1709-1710
Розміри висота 239 см
матеріал / техніка tехніка столярної та різьблення по дереву дерево позолота полірована грунтовка білого кольору поліхромія
Місце експозиції Головний неф південна стіна на п'ятому стовпі міжнавової аркади, що йде зі сходу
Opis podstawowy
Opis profesionalny
Фігура, розміщена на консолі, прикріпленій до стіни, зображує святу Маргариту. Вона зображена в живому русі, трохи відвернувшись від глядача. Її молоде обличчя обрамлене коротким волоссям і закрите хусткою. Свята одягнена в довгі, заплутані і багато плісировані шати. У правій руці, опущеній уздовж тіла, Маргарита тримає хрест, переплетений з мученицькою долонею. Під хрестом, біля ноги святої, зображений переможений дракон, що символізує сатану. Свята Маргарита належить до групи святих дів і мучениць, особливо шанованих у Середньовіччі. Чотири з них, які були найважливішими (Варвара, Дороти, Катерина і Маргарита), називалися "головними" ("Virgines Capitales"). Лише деякі деталі з життя святих повністю підтверджені в достовірних джерелах. Маргарита жила на рубежі 3 і 4 століть в Антіохії на Близькому Сході. Прийнявши християнство, вона відкинула залицяння багатого язичника, заявивши, що присвятила себе Христу. Оскільки це сталося під час переслідування християн за часів імператора Діоклетіана, її ув'язнили, піддали тортурам і врешті-решт стратили. Вона зображена з приборканим драконом - образом сатани, який спокушав її у в'язниці і був прогнаний нею за допомогою хреста.

Опис: повнофігурне, майже повне, розрізане та порожнисте зображення стоячої св. Маргарити на консолі, підвішеній на стовпі. Виражена консоль, прикрашена спереду масивним волютним картушем, якому знизу передує своєрідна підвісна жолобчаста «мушля». Бічний картуш, прикрашений листям; в його центрі овальна табличка із золотим написом на червоному тлі: «In honorem | S. MARGARITHA | Virg. Mart.». Над картушем верхня частина консолі, полігональна, профільована у вигляді карниза, вкрита коричневим мармуром. На верхній поверхні консолі є додаткова основа для фігурки у вигляді товстої пластини (спереду посередині розширена невеликим виступом, на який спирається кінчик стопи). Маргарет у динамічній позі зі спірально закрученим силуетом із зігнутим лівим стегном. Права нога сильно висунута вперед, зігнута в коліні, а ліва трохи відведена вбік (надзвичайно рясні і довгі шати, різко роздуті і сильно складені «приховують» в собі положення тіла святого). фігура частково видна з-під краю ризи, взута в повні чоботи.Голова святої нахилена в тому ж напрямку, що й стегна, повернута на три чверті від глядача.Жіноче, молоде, видовжене обличчя з довгим носом. обрамлена відносно коротким волоссям. Поверх її волосся накинуто вільно укладену хустку, що спускається по спині та перед лівим плечем фігури. Права рука святої опущена вниз, торкаючись тіла, долоня розташована назовні і тримає горизонтально розташований хрест із досить довгим нижнім плечем, обвитим пальмовим листям.Ліва рука святого зігнута в лікті й розташована горизонтально на тлі фігури трохи вище стегон, рука зображена елегантно, злегка піднесений жест. Святий одягнений у довгі, що важко розшаровуються шати: спідниця та жупан. Внизу, біля правої ноги святого, на тій же плиті, що й Маргарита, лежить упокорений дракон, піднявши ліву лапу і голову з відкритою пащею. Скульптура виконана в білому кольорі полірованої ґрунтовки з дрібними золотистими елементами: на консолі з краями волют формується картуш і кілька дрібних листочків; всередині фігури з дуже дрібними елементами (частина країв шати, хрест, нашийник дракона, його кігті).

Історія: Фігура є однією з дев’яти скульптур святих, розміщених з ініціативи єзуїтів у 1710 р. на консолях, вивішених на стовпах нави. Кожну скульптуру фінансувала інша особа – виконання фігури Св. Маргарити фінансував радник Свідниці Йоганн Льоффлер на честь каплиці, присвяченої цій святій, розташованій біля Крашевицької брами.

Характеристики: щоб згадати про католицьке середньовічне минуле Свідниці, єзуїти вирішили, що кожна фігура представлятиме покровителя однієї з каплиць, розташованих біля воріт, що ведуть до міста. Заклик святої Маргарити, даний в середні віки до однієї з цих каплиць, результатом якого була страта фігури святої, здавався тоді очевидним через велику популярність цієї святої. Найчастіше її зображували разом з іншими дівами-мученицями: Варварою, Дорофією та Катериною, які на латині називалися «Virgines Capitales» — «Великі [головні, найважливіші] Діви». Спільним у них також є те, що новітні дослідження їхнього життя показали, що значна частина інформації про них, яка в середні віки вважалася незаперечною правдою, мала своє джерело в пізніших, іноді напівфантастичних історіях життя та популярних розповідях про чудеса. Про святу Маргариту відомо небагато. Вона жила на рубежі 3-го і 4-го століть в Антіохії на Близькому Сході. Вона була дочкою язичницького священика і прийняла християнство. Під час так званих Діоклетіанових гонінь у неї закохався впливовий римлянин, якого вона відкинула, заявивши, що присвятила себе Христу. У в’язниці її катували і зрештою стратили. Дракон, який зазвичай супроводжує її, символізує сатану, який спокушав святу Маргариту і був переможений нею завдяки знаменню Хреста. Долоня, з’єднана з хрестом, яку видно на скульптурі у Свідниці, символізує мученицьку смерть святого.


Bibliografia
Literatura (w wyborze, w układzie chronologicznym, z uwzględnieniem pozycji wzmiankujących cały zespół figur, a nie pojedyncze przedstawienia, których nie wymieniają – jest to zaznaczone uwagą w nawiasie trójkątnym na końcu zapisu - ; jeśli ta uwaga została pominięta oznacza to, że w danej publikacji wymieniono wszystkie figury, każdą określając tytułem przedstawienia – w tym figurę omawianą w nocie, co nie jest osobno zaznaczone; jeśli jest podana s. ewentualnie nr il. [z notatką identyfikującą przedstawienie] to oznacza, że opracowana w nocie figura jest uwzględniona w danej publikacji, a nie są wymienione lub zreprodukowane wszystkie inne figury, albo wzmiankowana jest tylko ich część):

Hermann Hoffmann, Die Jesuiten in Schweidnitz, Schweidnitz 1930 (Zur Schlesischen Kirchengeschichte, Nr 3), s. 153.

Erich Wiese, Thomas Weisfeldt, ein nordischer Barockbildhauer in Schlesien, „Jahrbuch der Preussischen Kunstsammlungen“, Bd. 55, 1934, s. 79 .

Edmund Wilhelm Braun, Studien zur schlesischen Barockplastik. II. Die Künstlerische Entwicklung des Schweidnitzer Bildhauers Georg Leonhard Weber bis 1725, „Kunst und Denkmalpflege in Schlesien“, Bd. 2, 1939, s. 128-129 .

Danuta Ostowska, Jerzy Leonard Weber rzeźbiarz śląski epoki baroku, „Roczniki Sztuki Śląskiej” T. II, 1963, s. 97-98, figura Św. Małgorzaty - il. nlb. lewa na tabl. XXXVI w obrębie wkładki z tablicami po s. 160.

Danuta Ostowska, Zespół rzeźbiarski w Konarach, „Roczniki Sztuki Śląskiej, T. IV, 1967, s. 218 .

Danuta Ostowska, Rzeźba śląska 1650-1770. Katalog wystawy, Muzeum Narodowe we Wrocławiu, Wrocław 1969 .

Danuta Hanulanka, Świdnica, Wydanie II poprawione i uzupełnione, [seria: „Śląsk w Zabytkach Sztuki”, pod redakcją T. Broniewskiego i M. Zlata], Wrocław-Warszawa-Kraków-Gdańsk 1973, s. 88-89, figura Św. Małgorzaty – s. 88.

Konstanty Kalinowski, Rzeźba barokowa na Śląsku, Warszawa 1986, s. 180-181, przypisy 251-252 na s. 225.

Edmund Nawrocki, Kościół parafialny św. Stanisława i św. Wacława w Świdnicy. Przewodnik, Świdnica 1990, s. 23-24.

Teatr i mistyka. Rzeźba barokowa pomiędzy Zachodem a Wschodem, [katalog wystawy], Poznań, Muzeum Narodowe, czerwiec – sierpień 1993, Katalog pod redakcją Konstantego Kalinowskiego, Poznań 1993, [edycja polsko-angielska], s. I.104 - notę biograficzną Jerzego Leonarda Webera opracował Konstanty Kalinowski .

Dariusz Galewski, Kościół Jezuitów w Świdnicy na tle pozostałych gotyckich świątyń prowincji czeskiej Towarzystwa Jezusowego [w:] Śląsk i Czechy. Wspólne drogi sztuki, Materiały konferencji naukowej dedykowane Profesorowi Janowi Wrabecowi, [seria: „Acta Universitatis Wratislaviensis” No 2953, „Historia Sztuki” XXIV], Wrocław 2007, s. 263.

Sobiesław Nowotny, Przewodnik po świdnickiej katedrze, Autor zdjęć Mariusz Barcicki, Świdnica 2009, s. 70-71.

Dariusz Galewski, Jezuici wobec tradycji średniowiecznej. Barokizacje kościołów w Kłodzku, Świdnicy, Jeleniej Górze i Żaganiu, [seria: „Ars Vetus et Nova”, Redaktor serii W. Bałus, T. XXXVI], Kraków 2012, s. 195 i 222.

Barbara Skoczylas-Stadnik [tekst], Franciszek Grzywacz [fotografie], Katedra świdnicka perłą Dolnego Śląska, Legnica 2016, s. 32 i 34-35 (il. z podpisami), figura Św. Małgorzata – il. górna prawa na s. 34.

Artur Kolbiarz, Michael Klahr Starszy, Paul Stralano i rzeźba barokowa w Świdnicy. Nowe uwagi na temat edukacji artystycznej Klahra, „Roczniki Sztuki Śląskiej”, T. XXVII, 2018, s. 147 .