Св. Вацлав перед імператором

Опис: картина, написана на полотні у вигляді вертикально розташованого прямокутника. Композиція зображує святого Вацлава, чеського князя, який прибуває – завдяки ангелам, які чудесним чином перенесли його – перед імператором на Рейхсейм. Багатофігурна сцена з натовпом фігур, зображених у різних позах і костюмах, зі складною композицією. Усе відбувається всередині – у базиліці (?) – з монументальними формами. З правого (від глядача) боку композиції в перспективі послідовно розташовані: велика напівкругла аркада, вкопана в стіні значної товщини (бічні стіни цієї великої аркади мають архітектурні членіння, з пілястрами та антаблементом). , і з меншою аркадою, на осі якої над аркою картуш із гербом Пржемисловичів). На задньому плані колонада з опор із композитними капітелями, що підтримують повний антаблемент і бочкоподібне склепіння з квітковими мотивами, навмисно розмальованими або різьбленими. Інтер’єр цієї нави розділений своєрідним балконом. На картині ліва (від глядача) частина цієї базиліки невидима, оскільки її прикривають завіси на передньому плані, що заповнюють лівий верхній (від глядача) кут картини. Кольори архітектурних мотивів витримані у відтінках сірого та коричневого, що переходять у червоний; темно-сині та білі штори з коричневою оправою. Описані архітектурні мотиви подано абсолютно неісторично й фантастично, хоча й у руслі стильових особливостей архітектури пізнього бароко. Власне багатофігурна сцена розгортається на передньому плані, перед аркадою, що веде до монументального залу. Розташування найважливішої постаті всього циклу, святого Вацлава, позначає ідейний центр композиції. У нижньому правому (глядацькому) куті картини зображені закручені біло-сірі та рожеві хмари, а три фігури звернені до осі композиції. у центрі можна побачити св. Вацлава, якого підтримують два ангели, видимі з боків. Святий, розташований майже на 3/4 правого (геральдичного) боку, робить крок уперед, сильно висунувши ліву ногу. Голова злегка нахилена в ту ж сторону, що і тулуб. У святого обличчя зрілого чоловіка, обрамлене щетиною і довгим волоссям, що спадає на плечі; борода, каштанове волосся. Руки святого злегка зігнуті в ліктях, опущені на висоту стегон, розведені в сторони, долоні відкриті до постаті з протилежного боку картини, ніби показані в жесті відмови. Правитель одягнений у хвилясті мантії, що відкривають його ноги до колін: у свою чергу, білу мантію (з якої видно лише комір і кінець правого рукава), синю верхню мантію та рожевий плащ із горностаєвою підкладкою з такими ж мис. На шиї висить довгий коричневий (безсумнівно золотий) ланцюжок з медальйоном. На голові можна побачити червону митру, обрамлену внизу горностаєм. Видно один черевик святого, низький, повний, з прямими кінцями. Ангели, які ведуть святого і вказують пальцями на іншу частину композиції на протилежній стороні поля зображення (там конкретно на імператора), з молодими обличчями, світлим волоссям, одягнені в дуже заплутані біло-сірі шати. , зелений і цегляно-червоний; ризи відкривають руки ангелів, їхні босі ноги. На спині видно великі крила, поставлені вертикально вгору, сіро-білі. Ліву, нижню частину картини заповнює натовп із близько десяти сановників, які сидять на лавах (одна, прикрашена волютами, коричневого кольору, встановлена на сірій підлозі з прямокутних плит, яку видно в лівому – від глядача – куті картина). Ці сановники, зображені в оживлених позах, повертаються один до одного й здивовано жестикулюють. Вони одягнені в багаті різнокольорові костюми, деякі носять княжі митри або шапки з пір’ям. Вони оточують триступеневий постамент, на якому стоїть імператор, який є еквівалентом святого Вацлава з іншого боку картини. Видно з правого профілю, нахилившись до святого Вацлава, його голова трохи нахилена до глядача, обличчя обрамлене щетиною та волоссям, права рука, зігнута в лікті, витягнута вперед і тримає бронзовий (навмисно золотий) скіпетр від тіла, спрямований у бік святого Вацлава; ліва рука імператора, видима в глибині, внизу, відведена вбік від тіла. Правитель, одягнений у обладунки та заплутаний коричневий плащ, прикрашений дорогоцінним камінням по краях. На голові імператора зімкнута корона з чотирма бантами, з кулею з хрестом на вершині, багато прикрашена.

Історія: Картина належить до серії, розміщених на стінах нави, присвячених двом святим покровителям костелу (і водночас покровителям країн, з яких вони походили): Станіславу, краківському єпископу, і мученику, і Вацлав, чеський князь і теж мученик. Обговорювана картина не була вивішена на стіні нави до 1725 р. Про це ми знаємо з напису на стіні (на штукатурці) за розписом. Однак не можна виключити, що сама картина була створена раніше, приблизно в 1720 році, коли, як ми знаємо з джерел, її творець, Єремія Йозеф Кнехтль, отримав гроші за написання останніх робіт серії. Виконання багато декорованої рами для цієї роботи могло тривати навіть кілька років. Усі ці роботи фінансувала ратуша Свідниці.

Характеристика: Рішення зробити для церкви в Свідниці великі картини, що ілюструють життя її патронів, було очевидним через жвавий літургійний культ святих, згаданих у цій церкві. Картина, про яку тут йдеться, завдячувала своїм створенням коштам міста Свідниця, адміністратори якого таким чином виявили свою прихильність до католицької релігії. Картина, як і дві інші, що стосуються святого Вацлава, досі не була повністю точно витлумачена. Присутність у сцені імператора, що простягає свій скіпетр до святого Вацлава, спонукала дослідників визначити це зображення як ілюстрацію сцени отримання святим Вацлавом королівської гідності з рук імператора. Забуто, однак, що покровитель Богемії так і не отримав королівської гідності. Сцена зображує момент чудесного прибуття покійного чеського князя на засідання Рейхстагу та зустрічі його імператором.