Св. Петрo

Титул Фігура святого Петра. З серії з дев'яти фігур, що зображують покровителів Свідниці
Автор Георг Леонхард Вебер
Дата виникнення 1709-1710
Розміри висота 238 см
матеріал / техніка tехніка столярної та різьблення по дереву дерево позолота полірована грунтовка білого кольору поліхромія
Місце експозиції Головний неф північна стіна на першому стовпі міжнавової аркади, що йде зі сходу
Opis podstawowy
Opis profesionalny
Фігура, встановлена на прикріпленій до стіни консолі, зображує святого Петра. Апостол зображений у дещо оживленій позі, ніби виголошує проповідь. Його обличчя обрамляє щетина і волосся з характерним пасмом над лисим чолом, з яким його зазвичай зображують. Він одягнений в об'ємні, плісировані шати. У руках Петро тримає ключ, а біля його ніг - макет церкви. Фігура виконана переважно у білому кольорі полірованого ґрунту, лише її дрібні елементи мають золотий колір. Святого Петра, одного з апостолів і найважливіших учнів Христа, можна впізнати за атрибутами - ключем від Царства Божого і церкви, що є відсиланням до слів Ісуса, звернених до святого Петра: "Скажу ж і я тобі: Що ти єси Петр, і на сьому каменї збудую церкву мою, і ворота пекольні не подужають її".

Опис: повнофігурне, майже суцільне, розрізане та порожнисте зображення стоячого св. Петра на консолі, підвішеній на стовпі. Виражена консоль, прикрашена спереду масивним волютним картушем, якому знизу передує своєрідна підвісна жолобчаста «мушля». Бічний картуш, прикрашений листям; в її центрі овальна табличка з золотим написом на червоному тлі: «In honorem | S. PETRI | apostles». Над картушем верхня частина консолі, полігональна, профільована у вигляді карниза, вкрита коричневим мармуром. На верхній поверхні консолі є додаткова основа для фігурки у вигляді товстої пластини. Вся постать святого трохи повернена праворуч (геральдично) (до головної нави собору), його права нога сильно висунута, зігнута в коліні й спирається ступнею на невелике підвищення, створене шматком плита (такої ж товщини, як і основа); обидві ноги святого босі. Верхня частина тіла святого Петра (від стегон) більш чітко повернута в правий (геральдично) бік, а голова ще більше повернута в цей бік. Обличчя чоловіка в розквіті сил, обрамлене волоссям з характерним завитком над чолом і щетиною з не надто довгою бородою. Права рука Петра зігнута в лікті, відведена вбік від тіла, рука піднята в риторичному жесті на висоті обличчя – святий справляє враження промовця (точніше проповіді). Інша його рука висунута вперед, а в руці, яка видніється на висоті стегон, Петро тримає масивний ключ. Одяг апостола має «позачасовий» характер — видима нижня одежа та своєрідний ґудзик із коміром на шиї. Обидва предмети одягу розташовані динамічно та дуже багато складені, що ускладнює простежити їх хід і відрізнити один від одного. Унизу, з правого (геральдичного) боку святого, розміщено помітний макет храму, трактований досить реалістично (з навою, покритою двосхилим дахом з дуже помітною купольною башточкою та напівкруглою апсидою; вікна с. церкви закриті напівкруглим візерунком, на фасаді церкви зображено портал). Скульптура в білому кольорі полірованої ґрунтовки з дрібними золотистими елементами: на консолі з краями спіралі утворюється картуш і кілька дрібних листочків; на ризах святого з облямівками; крім того, ключ і дрібні деталі на будівлі церкви золоті.

Історія: Фігура є однією з дев’яти скульптур святих, розміщених з ініціативи єзуїтів у 1710 р. на консолях, вивішених на стовпах нави. Кожну зі скульптур фінансувала інша особа – виконання фігури святого Петра фінансував парох Гродзіща Петрус Кунце.

Характеристики: щоб віднестись до католицького середньовічного минулого Свідниці, єзуїти вирішили, що кожна фігура представлятиме покровителя однієї з каплиць, розташованих біля воріт, що ведуть до міста. Описана статуя відноситься до каплиці Св. Петра і Св. Павла, розташованої біля воріт Св. Петра. Апостол, представлений на фігурі, один із найважливіших учнів Христа, впізнається як за типовою фізіономією (з характерним завитком волосся на високому лисому лобі), так і за атрибутами – одним із ключів до Царства Божого. і церква – що є посиланням на слова, звернені до св. Петро через Ісуса: “Скажу ж і я тобі: Що ти єси Петр, і на сьому каменї збудую церкву мою, і ворота пекольні не подужають її”.


Bibliografia
Literatura (w wyborze, w układzie chronologicznym, z uwzględnieniem pozycji wzmiankujących cały zespół figur, a nie pojedyncze przedstawienia, których nie wymieniają – jest to zaznaczone uwagą w nawiasie trójkątnym na końcu zapisu - ; jeśli ta uwaga została pominięta oznacza to, że w danej publikacji wymieniono wszystkie figury, każdą określając tytułem przedstawienia – w tym figurę omawianą w nocie, co nie jest osobno zaznaczone; jeśli jest podana s. ewentualnie nr il. [z notatką identyfikującą przedstawienie] to oznacza, że opracowana w nocie figura jest uwzględniona w danej publikacji, a nie są wymienione lub zreprodukowane wszystkie inne figury, albo wzmiankowana jest tylko ich część):


Hermann Hoffmann, Die Jesuiten in Schweidnitz, Schweidnitz 1930 (Zur Schlesischen Kirchengeschichte, Nr 3), s. 153.

Erich Wiese, Thomas Weisfeldt, ein nordischer Barockbildhauer in Schlesien, „Jahrbuch der Preussischen Kunstsammlungen“, Bd. 55, 1934, s. 79 .

Edmund Wilhelm Braun, Studien zur schlesischen Barockplastik. II. Die Künstlerische Entwicklung des Schweidnitzer Bildhauers Georg Leonhard Weber bis 1725, „Kunst und Denkmalpflege in Schlesien“, Bd. 2, 1939, s. 128-129 .

Danuta Ostowska, Jerzy Leonard Weber rzeźbiarz śląski epoki baroku, „Roczniki Sztuki Śląskiej” T. II, 1963, s. 97-98.

Danuta Ostowska, Zespół rzeźbiarski w Konarach, „Roczniki Sztuki Śląskiej, T. IV, 1967, s. 218 .

Danuta Ostowska, Rzeźba śląska 1650-1770. Katalog wystawy, Muzeum Narodowe we Wrocławiu, Wrocław 1969 .

Danuta Hanulanka, Świdnica, Wydanie II poprawione i uzupełnione, [seria: „Śląsk w Zabytkach Sztuki”, pod redakcją T. Broniewskiego i M. Zlata], Wrocław-Warszawa-Kraków-Gdańsk 1973, s. 88-89.

Konstanty Kalinowski, Rzeźba barokowa na Śląsku, Warszawa 1986, s. 180-181, przypisy 251-252 na s. 225.

Edmund Nawrocki, Kościół parafialny św. Stanisława i św. Wacława w Świdnicy. Przewodnik, Świdnica 1990, s. 23-24.

Teatr i mistyka. Rzeźba barokowa pomiędzy Zachodem a Wschodem, [katalog wystawy], Poznań, Muzeum Narodowe, czerwiec – sierpień 1993, Katalog pod redakcją Konstantego Kalinowskiego, Poznań 1993, [edycja polsko-angielska], s. I.104 - notę biograficzną Jerzego Leonarda Webera opracował Konstanty Kalinowski .

Dariusz Galewski, Kościół Jezuitów w Świdnicy na tle pozostałych gotyckich świątyń prowincji czeskiej Towarzystwa Jezusowego [w:] Śląsk i Czechy. Wspólne drogi sztuki, Materiały konferencji naukowej dedykowane Profesorowi Janowi Wrabecowi, [seria: „Acta Universitatis Wratislaviensis” No 2953, „Historia Sztuki” XXIV], Wrocław 2007, s. 263.

Sobiesław Nowotny, Przewodnik po świdnickiej katedrze, Autor zdjęć Mariusz Barcicki, Świdnica 2009, s. 70-71.

Dariusz Galewski, Jezuici wobec tradycji średniowiecznej. Barokizacje kościołów w Kłodzku, Świdnicy, Jeleniej Górze i Żaganiu, [seria: „Ars Vetus et Nova”, Redaktor serii W. Bałus, T. XXXVI], Kraków 2012, s. 195 i 222.

Barbara Skoczylas-Stadnik [tekst], Franciszek Grzywacz [fotografie], Katedra świdnicka perłą Dolnego Śląska, Legnica 2016, s. 32 i 34-35 (il. z podpisami), figura Św. Piotra – il. górna prawa na s. 35.

Artur Kolbiarz, Michael Klahr Starszy, Paul Stralano i rzeźba barokowa w Świdnicy. Nowe uwagi na temat edukacji artystycznej Klahra, „Roczniki Sztuki Śląskiej”, T. XXVII, 2018, s. 147 .