Бідні вшановують святого Вацлава

Опис: картина, написана на полотні у вигляді вертикально розташованого прямокутника. На композиції зображено святого Вацлава, чеського князя, який приходить до бідних, які вклоняються йому за щедрі дари. Багатофігурна сцена з фігурами в різних позах. Все відбувається перед коричневими стінами кімнати. З правого (від глядача) боку композиції в перспективному ракурсі зображено стіну з порталом. Над порталом, високо в куті композиції, полиця з перев’язаною посудиною та торбою. Внизу, на задньому плані, кут кімнати. Стіна заднього плану, паралельна площині розпису, частково закрита розвішаною лінією з білизною, що сушиться. Біля лівого краю поля зображення вгорі зображено засклене вікно (видно дві прямокутні панелі, нижня з яких вище, додатково розділена на менші квадрати вузькими планками). За вікном видніється краєвид. Під верхнім краєм малюнка намальовані біло-коричневі хмари, які не заповнюють верхні кути поля. По осі цього поля зображено вкритий білою драпіровкою ангел, який тримає в руці зелений листок. Нижня сцена є найважливішою для програми всієї вистави. Через двері з правого (від глядача) боку композиції входить до кімнати святий Вацлав зі слугою: літнім чоловіком з бородою, одягненим у зелений одяг. Вацлав робить крок вперед лівою ногою, його чітко видно в русі. Верхня частина силуету і голова повернуті на 3/4 до глядача; видиме обличчя чоловіка в розквіті сил, з темною щетиною, бородою і довгим волоссям. Права рука святого зігнута в лікті, рука піднята вертикально, видно на висоті грудей, і тримає оберемок дров, який він носить під лівою пахвою, лівою рукою князь тримає клапоть хіта. ззаду, внизу. Вацлав одягнений у пишно плісировані мантії (що підсилює враження руху): зелену спідню білизну, червоний плащ із горностаєвим коміром, високі коричневі чоботи, червону митру, прикрашену горностаєм внизу. Навколо голови святого сяє сяйво, при світлі якого вони увійшли в кімнату. Група бідняків заповнює ліву (від глядача) частину поля композиції (2/3 поля внизу). Кілька людей зібралися навколо прямокутного столу, розміщеного внизу по центру цієї частини композиції; на коричневій підлозі. На столі зім’яті сіро-білі скатертини та коричневий посуд. На задньому плані видно кількох людей, голови яких виступають за фігурами переднього та заднього планів. Серед цих людей на передньому плані привертають увагу: ліворуч (від глядача) чоловік, що присідає або стоїть на колінах, нахилився до ніг святого, а далі праворуч (геральдично) молода жінка зі світлим волоссям, з дитина, сидячи на кріслі біля столу. За столом до святого повертаються наступні герої сцени: жінки і чоловіки, видимі в півфігурах. Одяг описаних бідняків буває різних кольорів: сіро-білий, синій, червоний, зелений, коричневий.

Історія: Картина належить до серії, розміщених на стінах нави, присвячених двом святим покровителям костелу (і водночас покровителям країн, з яких вони походили): Станіславу, краківському єпископу, і мученику, і Вацлав, чеський князь і теж мученик. Роботу, про яку йдеться, фінансував відомий сілезький магнат Крістоф Фердинанд фон Німпч. У 1706 році єзуїти доручили невідомому художнику з Ополя написати картину.

Характеристика: Рішення зробити для церкви в Свідниці великі картини, що ілюструють життя її патронів, було очевидним через жвавий літургійний культ святих, згаданих у цій церкві. Єзуїти фінансували лише одну картину, тоді як інші були фінансовані напр. представники сілезької аристократії. До цієї групи входить обговорювана картина, подарована Крістофом Фердинандом графом фон Німпчем. Він обрав досить типову кар’єру на службі у Габсбургів, але також мав значні статки, успадковані від предків. Картина, яку він фінансував, довгий час вважалася роботою Єремії Йосифа Кнехтля, згадуваного в єзуїтських архівах як автора картин із життя святих Станіслава та Вацлава. Лише останні дослідження Емілії Клоди, авторки монографії художника з Легниці, виключили його авторство до цієї роботи (випадок подібний до одного із зображень, що ілюструє сцену з життя св. Станіслава – св. Станіслава роздає милостиню). Це означає, що для серії великих картин з нави єзуїти найняли ще одного сілезького художника. Слід зазначити, що до останнього часу тема твору трактувалася неправильно, ймовірно, через утруднений доступ до високо висячої картини.