Бідні вшановують святого Вацлава
Автор Тобіас Франц Штальмейєр
Дата виникнення 1710-1720 роки
Розміри висота 970 см, ширина 760 см
матеріал / техніка дерево позолота поліхромія техніка столярства та різьблення по дереву шліфована
Місце експозиції Головний неф південна стіна над першою міжнавовою аркадою, що йшла зі сходу
Опис: Рамка картини у формі вертикального прямокутника в своїй основній частині виконана з відносно широких планок, профільованих таким чином, що вони створюють ілюзію більшої за реальну глибини рами. Ззовні та всередині основної частини рами та посередині, між ширшими планками білого кольору полірованої ґрунтовки, розташовано три вузькі, профільовані золоті планки (найближча до поля зображення планка трохи ширша). Білі планки, які вони захоплюють, є внутрішньою ширшою за зовнішню та увігнутою, а інша, вужчою, спрямована прямо до глядача. На обох цих дощечках по ширині дощечок розміщені орнаментальні мотиви, плоскі, золотисті, зроблені з хвилястих тонких гілочок з листям і кількома квітами; квіткові візерунки доповнені сувоями дрібних різноманітних орнаментів із зрізів стрічки. Описані мотиви зустрічаються біля кутів і в середині бічних і верхніх частин рами. По вертикальних боках і верхньому краю рами зовні розміщено пластичні ажурні «вушка» — сувої листя аканта білого кольору полірованої ґрунтовки з трохи сухим стайлінгом, переплетені ділянками досить вузького, золотистого, хрестоподібна стрічка зі згорнутими у волюту кінцями, що на 2/3 висоти перекриває бічні планки рами. Оздоблення «колосків» з боків рами в двох місцях доповнено букетами, поставленими в роги достатку, і пучками гладких, золотистих стебел. Сувій орнаменту по верхньому краю симетричної форми, трохи піднятий на осі. Бічні «вушка» з зовнішнім краєм дуже неправильні, злегка загнуті назовні. По нижньому краю рамки, з боків, розміщено дві частково ажурні біло-золотисті гірлянди, зовнішні кінці яких прикріплені до спірально закручених нижніх кінців стрічки, що прикрашає «вушка» з боків рамки. . Майже симетричні гірлянди, виготовлені з різноманітних листочків і гілочок з маленькими квіточками та кулеподібними плодами. Внутрішні кінці гірлянд кріпляться до симетричного картуша, розміщеного посередині нижньої частини рами. Верхня частина картуша виходить на поле картини, а нижня заходить під лінію гірлянд, сильно виступаючи з поверхні рами. Оздоблення його переважно пластичне та ажурне, а зовнішній край картуша неправильний, а формоподібні перебувають у рядах орнаментальних та геральдичних мотивів. Загальна форма картуша подібна до овалу, хоча основна його частина, оточена «внутрішньою» рамкою, шестистулкова. У центрі розміщено геральдичний щит у формі прямокутника, замкнутого зверху аркою (прихований під нижніми частинами трьох шоломів, що становлять елементи клейноду, що перекривають край щита). На його боках видно поглиблення по лінії неглибоких сегментних арок. Знизу щит замкнутий двома різними дугами, відповідними половинкам щита, що дотикаються до його осі: з правого боку (геральдично) видно хвилясту увігнуто-опуклу арку, з іншого боку сегмент опуклу сегментарну дугу. На щиті зображено герб, а над ним — коштовність із трьох частин. Праворуч (геральдично) від герба розташовані бібліотеки зеленого кольору, а ліворуч – червоного кольору. Водночас вони є головним декоративним мотивом усього картуша, у центрі якого розміщувався щит. Шестистулкова «внутрішня» рама (див. вище) головного картуша (поставлена на осі нижньої частини рами) золота, виконана з ділянок горизонтально рифленої стрічки, що закінчується спіральними закрутками (чотири верхні секції рамки). рамка) і два шарфи внизу. Внутрішні їх кінці вкладені в інші декоративні мотиви картуша, а зовнішні, завершені кулями – розташовані за місцем протягування хусток крізь скручене ажурне листя аканта – з’єднані з описаними раніше гірляндами, підвішеними до нижнього краю. кадру. Іншими декоративними елементами картуша з гербом є біле листя аканта, переплетене з іншими мотивами. На осі внизу також ще один картуш у багатій рамці, призначений для напису. Картуш у вигляді горизонтально розтягнутого прямокутника з півкруглими завершеннями на горизонтальній осі, з синім полем, оточеним переважно золотою рамкою, вкл. із врізної стрічки, перев’язаної на вертикальній осі здвоєними волютами, виготовленими з відрізків різного виду врізної стрічки, а також листя білого аканта. Герб родини фон Німпч видно на щиті в центрі головного картуша, який перекриває нижню частину рамки. Герб розділений на чотири поля. У верхньому правому (геральдичному) срібному полі та нижньому лівому (геральдичному) срібному полі повторюється емблема у вигляді двох золотих відкритих корон невизначеного рангу (зазвичай визначається кількістю «паличок»), з їх відкриті частини звернені одна до одної (флейрони листків аканта). У верхньому лівому полі (геральдично) на сіро-зеленому фоні зображено емблему у вигляді золотого дракона, який сидить на червоній основі обличчям праворуч (геральдично) і дихає вогнем. Праве нижнє поле (геральдичне) поділено горизонтально на дві частини, з яких нижня, що досягає 1/3 висоти всього поля, коричневого кольору, а верхня — такого ж кольору, як і в попередньо описаному полі. . У верхньому полі зображено сріблясто-сіру пальму. Головний щит герба також має серцеве поле в центрі у формі злегка витягнутого по вертикалі прямокутного щита, напівкруглого внизу, увінчаного золотою розкритою короною з флеронів з листя аканта (трохи схожі на парні корон на емблемах, які видно поруч). Поле серця розділене горизонтально на дві частини. У нижній також видно вертикальний поділ фону: у правій (геральдичній) частині колір фону червоний, а в іншій – сіро-зелений. Верхня частина поля серця сіро-срібляста. У полі серця емблема розміщена спільно на всіх трьох частинах – сіро-чорний вертикально розташований єдиноріг, спрямований у праву (геральдичну) сторону зі срібним риб’ячим хвостом. Коштовність із трьох предметів над циферблатом. Кожна частина внизу має сріблясто-сірий шолом із золотими деталями, увінчаний золотою розкритою короною з флеронів листя аканта; шоломи були обрамлені сіро-чорними лабрадорами. Над шоломом праворуч (геральдично) зображено золотокрилого вогнедишного дракона, спрямованого вліво (геральдично), над середнім шоломом сріблясто-сіра пальма, над третім шоломом видно верхня половина сіро-чорного єдинорога зі срібним рогом, спрямованим у праву (геральдично) сторону. У горизонтальному полі внизу згаданого картуша золоті літери «C.F.G.N.»
Історія: Надзвичайно багато декорована рама охоплює велику картину, що належить до циклу, розміщеного на стінах нави, присвяченого двом святим покровителям костелу (а також покровителям країн, з яких вони походили): Станіславу, єпископу краківському і мученик, і Вацлав, чеський князь і теж мученик. Картина, що ілюструє сцену з життя св. Вацлава. Вся серія була створена з ініціативи єзуїтів, але лише одну картину та її раму профінансував колегіум у Свідниці. Картина, про яку йде мова, була створена за кошти відомого сілезького магната, якого впізнають за гербом і літерами на щиті внизу. В даному випадку йшлося про особу, приховану під абревіатурою «C.F.G.N». – це був «Christoph Ferdinand Graf von Nimptsch» або «Christoph Ferdinand Count von Nimptsch». Ми не знаємо точної дати його заснування (цикл розпочався близько 1710 р.). Однак, ймовірно, ця робота була виконана лише близько 1720 р. коли художнику заплатили за виконання двох останніх (із загальної кількості трьох) картин, що показують сцени з життя св. Вацлава.
Характеристика: Рішення зробити для церкви в Свідниці великі картини, що ілюструють життя її патронів, було очевидним через жвавий літургійний культ святих, згаданих у цій церкві. Як уже згадувалося, єзуїти – ймовірно, фінансували лише одну картину. Три з решти були профінансовані представниками найпотужнішої сілезької аристократії. Якщо придивитися до складу засновників, то можна сказати, що вони мали спільні риси. Це можна чудово простежити, порівнявши — тривіальну — біографію Крістофа Фердинанда графа фон Німпча з іншими (точні дати життя яких, незважаючи на те, що він був дуже відомою людиною, визначити важко). Як і всі інші в цій групі, він походив зі старої заможної сілезької родини католицької віри, хоча деякі з предків цих аристократів були протестантами, і вони відмовилися від своєї віри через примус або через бажання мати добрі стосунки з віденцями. , архікатолицький двір Габсбургів. Німпч, як і інші основоположники живопису, не досяг свого стану та становища сам. Значною мірою він завдячував цим своїм економним предкам: Крістофу Фердинанду, особливо своєму батькові Гансу Генріху, найвпливовішій людині в цій області на рубежі XVII-XVIII століть, який обіймав ключову функцію старости у двох Сілезьких. герцогств, наділених імператором спадковим титулом графа. Його син, засновник картини, зробив подібну кар’єру, займаючи кілька важливих посад з ласки імператора. Як і всі в його сфері, він дбав про шлюб, який збагатив його близькість і розширив його вплив: у 1716 році він одружився з баронесою Марією Магдаленою фон Гілліс. Статок графа — що було типово — мав джерело величезних земельних маєтків, а мірилом його багатства було володіння кількома розкішними резиденціями, серед яких вирізнявся його родовий резиденція в Ольшанах. Єдиною цікавою рисою особистості Німпча була його велика лояльність до Габсбургів. Коли в 1741 р. цю територію надовго захопила Пруссія, на відміну від більшості сілезьких аристократів, які за збереження своїх маєтків були готові присягнути на вірність новому уряду, Крістоф Фердинанд залишився вірним імперії і втік до Австрії, програвши всі свої маєтки в Сілезії. Важко сказати, наскільки глибокою була релігійність графа і його дружини в найяскравіший період їхнього життя. Це досить відомі численні й щедрі благочестиві фундації на благо Католицької Церкви в Сілезії, і не всі вони мали показний і пропагандистський характер. Звичайно, граф мав глибші стосунки зі свідницькими єзуїтами, оскільки він вирішив підтримати їх і профінансувати одну з великих картин, які сьогодні знаходяться в наві собору.
Bibliografia
Hermann Hoffmann, Die katholische Pfarrkirche in Schweidnitz, Schweidnitz 1930, s. 12-13.
Danuta Hanulanka, Świdnica, Wydanie II poprawione i uzupełnione, [seria: „Śląsk w Zabytkach Sztuki”, pod redakcją T. Broniewskiego i M. Zlata], Wrocław-Warszawa-Kraków-Gdańsk 1973, s. 93
Edmund Nawrocki, Kościół parafialny św. Stanisława i św. Wacława w Świdnicy. Przewodnik, Świdnica 1990, s. 23
Rainer Sachs, Teresa Sokół, Życie i twórczość rzeźbiarza Tobiasa Franza Stallmeyera (1673-1747), [w:] Dziedzictwo artystyczne Świdnicy, Pod redakcją Bogusława Czechowicza, [Książka zawiera materiały z sesji naukowej odbytej w Świdnicy w dniu 2 czerwca 2000 roku], Wrocław- Świdnica 2003, s. 152
Dariusz Galewski, Kościół Jezuitów w Świdnicy na tle pozostałych gotyckich świątyń prowincji czeskiej Towarzystwa Jezusowego [w:] Śląsk i Czechy. Wspólne drogi sztuki, Materiały konferencji naukowej dedykowane Profesorowi Janowi Wrabecowi, [seria: „Acta Universitatis Wratislaviensis” No 2953, „Historia Sztuki” XXIV], Wrocław 2007, s. 257 i przypis 29.
Sobiesław Nowotny, Przewodnik po świdnickiej katedrze, Autor zdjęć Mariusz Barcicki, Świdnica 2009, s. 67 i 70.
Dariusz Galewski, Jezuici wobec tradycji średniowiecznej. Barokizacje kościołów w Kłodzku, Świdnicy, Jeleniej Górze i Żaganiu, [seria: „Ars Vetus et Nova”, Redaktor serii W. Bałus, T. XXXVI], Kraków 2012, s. 194 i 222 oraz tamże przypisy 29 i 30.
Jeremias Joseph Knechtel (1679-1750). Legnicki malarz doby baroku, Pod redakcją Andrzeja Kozieła i Emilii Kłody, [katalog wystawy], Muzeum Miedzi w Legnicy, Akademia Rycerska, październik 2012 – kwiecień 2013, Legnica 2012, poz. kat. A.96-A.101 na s. 192-198, kompletne zestawienie literatury do obrazów z obu cykli – s. 194 (część poz. dotyczy także ram) – teksty opr. Emilia Kłoda: na s. 195 ważna wzmianka o obrazie (jego temat określony jako Św. Wacław przed skruszonym wrogiem padającym mu do nóg), do którego przynależy omawiana rama, uznająca ten obraz za dzieło innego artysty; brak wzmianki o samej ramie i il.
Barbara Skoczylas-Stadnik [tekst], Franciszek Grzywacz [fotografie], Katedra świdnicka perłą Dolnego Śląska, Legnica 2016, s. 36 i 39 oraz s. 36-39 (il. z podpisami), obraz Ubodzy oddają hołd św. Wacławowi – il. prawa na s. 39.
Sobiesław Nowotny, Herby na ramach wielkich obrazów w nawie głównej świdnickiej katedry, Świdnica 2021, opracowanie historyczne w Archiwum Firmy Konserwatorskiej Piotr Białko w Krakowie [wydruk].





