Hl. Wenzel vor dem Kaiser

Beschreibung: Der Rahmen des Bildes hat die Form eines vertikalen Rechtecks und besteht im Wesentlichen aus relativ breiten Lamellen, die so profiliert sind, dass sie den Eindruck erwecken, dass sie größer sind als die tatsächliche Tiefe des Rahmens. Außen und innen am Hauptteil des Rahmens und in der Mitte, zwischen den breiteren Lamellen in der weißen Farbe des polierten Grundes, befinden sich drei schmale, profilierte Goldlamellen (die dem Bildfeld am nächsten liegende Lamelle ist etwas breiter) . Die weißen Lamellen, die sie einfangen, sind von der inneren breiter als die äußere und konkav, während die andere, schmalere, direkt zum Betrachter ausgerichtet ist. Auf beiden Lamellen sind entlang der Breite der Lamellen ornamentale Motive angebracht, flach, golden und aus gewellten, dünnen Zweigen mit Blättern und einigen Blüten; Blumenmuster werden durch Schriftrollen mit kleinen, abwechslungsreichen Ornamenten ergänzt. Die beschriebenen Motive treten in der Nähe der Ecken und in der Mitte der seitlichen und oberen Teile des Rahmens auf. An den vertikalen Seiten und am oberen Rand des Rahmens sind außen plastische, durchbrochene „Ohren“ angebracht – Schnörkel aus Akanthusblättern in weißer Farbe der polierten Grundierung, leicht trocken lackiert, verflochten mit Abschnitten eines eher schmalen, goldenen Kreuzes -gerilltes Band mit spiralförmig umwickelten Enden. Die Spirale des Ornaments am oberen Rand ist symmetrisch geformt und auf der Achse leicht erhöht. Dort sieht man einen auf der Linie eines flachen Segmentbogens nach oben gebogenen Streifen, der mit einer Reihe Ochsenaugen verziert ist. Über dem oberen Rand dieses Flagellums gedrehte, nicht sehr hervorstehende Flagellumsegmente und direkt darauf, auf der Achse, eine Rosenblüte (?). Unterhalb der Latte ist auf ihrer Achse ein kurzes Segment einer vertikal positionierten Geißel sichtbar. An seinen Seiten befinden sich zwei goldene Zweige mit kugelförmigen Früchten, die an den Enden nach unten gebogen sind. Seitliche „Ohren“ außerhalb des Rahmens mit stark unregelmäßiger Kante, leicht nach außen gebogen. In der Mitte der Höhe der seitlichen „Ohren“ erstrecken sich nicht sehr hervorstehende, weiße, durchbrochene Zweige, die die äußeren Lamellen des Rahmens überlappen. Am unteren Rand des Rahmens befinden sich an den Seiten zwei teilweise durchbrochene, weiß-goldene Girlanden, deren äußere Enden an den spiralförmig gedrehten unteren Enden des Bandes befestigt sind, das die „Ohren“ an den Seiten des Rahmens schmückt . Nahezu symmetrische Girlanden aus Akanthuszweigen und Zweigen mit kleinen Knospen werden im oberen Vorsprung durch große und kleine Blüten ergänzt. Die inneren Enden der Girlanden sind an einer symmetrischen Kartusche befestigt, die in der Mitte des unteren Teils des Rahmens platziert ist. Die Oberseite der Kartusche reicht bis in das Bildfeld hinein, die Unterseite reicht bis unter die Girlandenlinie und ragt stark aus der Rahmenoberfläche heraus. Die Verzierungen sind meist plastisch und durchbrochen, der äußere Rand der Kartusche ist unregelmäßig und im Verlauf ornamentaler Motive geformt. Die allgemeine Form der Kartusche ähnelt einem Oval, in dessen Mitte sich ein rechteckiger Wappenschild befindet, der von einem goldenen Band umgeben ist, das in beträchtlichen Abständen eingeschnitten ist. Der Schild wird nach oben durch einen abgeflachten Segmentbogen geschlossen. Das Band, das das Wappen von oben umrahmt, ist in seiner Achse unterbrochen und die Enden des Bandes sind durch kleine Voluten betont. An den Seiten des Wappens befinden sich Einkerbungen auf der Linie flacher Segmentbögen. Von unten wird der Schild mit einem Kleeblatt verschlossen und auf der Achse befindet sich eine Krawatte in Form einer Schleife. Das Wappen ist auf dem beschriebenen Schild angebracht. Das Hauptdekormotiv der gesamten Kartusche, in deren Mitte der Schild platziert war, sind Windungen aus weißem Akanthus-Flagellum, an dessen Rückseite an den Seiten an vier Stellen Abschnitte aus goldenem, kreuzgerilltem Band mit Spiralwindungen wachsen. Auf der Achse der gesamten, dem Bilderrahmen überlagerten Kartusche ist oben ein weißes, flaches Akanthusblatt sichtbar. Auf der Achse, unterhalb der Hauptkartusche, befindet sich außerdem eine weitere Kartusche in reichem Rahmen, die für eine Inschrift vorgesehen ist. Kartusche in Form eines horizontal gestreckten Rechtecks mit halbkreisförmigen Enden auf der horizontalen Achse, mit blauem Feld, umgeben von einem überwiegend goldenen Rahmen, inkl. bestehend aus einer leicht schräg gerillten Rolle (wie ein Seil) und darüber angeordneten Abschnitten eines quer gerillten Bandes mit spiralförmig gewundenen Enden, dessen obere Abschnitte mit zur Wappenfassung gehörenden Akanthusblättern behängt sind. Am unteren Rand der horizontalen Kartusche mit Inschrift und am Rand befinden sich symmetrisch ineinander verschlungene weiße Abschnitte aus kleinen Akanthusranken. Im Schild in der Mitte der Hauptkartusche, das den unteren Teil des Rahmens überlappt, ist das Wappen der Stadt Schweidnitz zu sehen. Das Wappen ist in vier Felder unterteilt. Im oberen rechten (heraldischen) dunkelblauen Feld und in derselben Farbe im unteren linken (heraldischen) Feld befindet sich ein wiederholtes Emblem in Form goldener offener Königskronen. Im oberen linken Feld (heraldisch) auf silbernem Grund befindet sich ein silberner, schreitender Greif, der nach der rechten (heraldischen) Seite zeigt. Das untere rechte Feld (heraldisch) enthält auf silbernem Grund ein Emblem in Form eines schräg gestellten (mit dem Kopf oben links – heraldisch – Seite) dunkelblauen Wildschweins, das auf seinen Hinterbeinen ruht. Es gibt kein Juwel im Bogen und keine Labrums an den Seiten (hier angeordnete Akanthusrollen mit dekorativer Funktion). Im horizontalen Feld am unteren Rand der genannten Kartusche befinden sich die goldenen Buchstaben „A lautet (in der Lesung von Sobiesław Nowotny): auf der rechten (heraldischen) Seite in einer vertikalen Spalte: „Cristoff | Riedel | Tischler|gesell| Anna | 1725“ und außerdem in einer vertikalen Spalte, auf der linken (heraldischen) Seite: Fortsetzung des vorherigen, kürzer und beginnend etwas höher als der vorherige: ‚ist Verfertiget | worden | die Arbeit.“

Geschichte: Ein äußerst reich verzierter Rahmen umschließt ein großes Gemälde aus dem Zyklus, der an den Wänden des Kirchenschiffs angebracht ist und den beiden Schutzheiligen der Kirche (und auch den Schutzherren der Länder, aus denen sie kamen) gewidmet ist: Stanislaus, dem Bischof von Krakau und ein Märtyrer, und Wenzel, der böhmische Fürst und ebenfalls ein Märtyrer. Ein Gemälde, das eine Szene aus dem Leben des Heiligen Wenzel darstellt. Die gesamte Serie entstand auf Initiative der Jesuiten, aber nur ein Gemälde und sein Rahmen wurden vom Kolleg in Schweidnitz finanziert. Die Mönche, die nicht über die entsprechenden Mittel verfügten, um den gesamten Zyklus zu vollenden, finanzierten wahrscheinlich um 1710 ein Gemälde als Beispiel. Der Prozess der Stifterbeschaffung muss lange gedauert haben, da das letzte Gemälde – dasjenige, dessen Rahmen wir hier präsentieren – erst 1725 an der Wand des Kirchenschiffs aufgehängt wurde. Dies wissen wir aus einer ziemlich einzigartigen Inschrift, die direkt darauf angebracht war Wand (am Pilaster) hinter dem Gemälde. Dem Inhalt der Inschrift nach zu urteilen, entstand sie kurz vor der Aufhängung des großen, in einen reichen, massiven Rahmen gerahmten Gemäldes. In der Beschreibung wurde die ursprüngliche deutsche Fassung der Inschrift zitiert, während die von Sobiesław Nowotny, einem bedeutenden Kenner der Schweidnitzer Vergangenheit, angefertigte Übersetzung ins Polnische wie folgt lautet: „Christoph Riedel ist Tischlerlehrling. Im Jahr 1725 wurde dieses Werk fertiggestellt.“ Diese Inschrift, ein Ausdruck des Stolzes, an der Verwirklichung eines so großartigen Werks mitgewirkt zu haben, liefert wertvolle Informationen, aber vor allem gibt sie eindeutig an, dass der Rahmen im Jahr 1725 hergestellt wurde. Ein Rahmen, kein Gemälde, denn die Inschrift wurde von einem Tischlergesellen unterzeichnet. Außerdem kann nicht ausgeschlossen werden, dass das Gemälde – angesichts seiner Komplexität und der vielen teuren Vergoldungen sicherlich günstiger als der Rahmen – schon einige Jahre früher entstanden ist. Wir wissen nicht, zu welchem Atelier der an der Wand signierte Christoph Riedel gehörte. Möglicherweise arbeitete er mit einem der Schweidnitzer Meister zusammen, die in den Quellen als Rahmenbauer erwähnt werden. Es handelte sich um Tobias Franz Stallmeyer und Johann Karl Schönheim. Allerdings Es ist wahrscheinlicher, dass der betreffende Geselle zu einem Team gehörte, das ständig im Kloster in Schweidnitz arbeitete und von einem herausragenden Bildhauer, damals Jesuit, Johann Riedel (1654-1736), angeführt wurde, der als Schöpfer aller Elemente galt des barocken Innenraums der heutigen Kathedrale. Das Zusammentreffen der Namen des Leiters der Klosterwerkstatt und des Gesellen, der die Inschrift angefertigt hat, gibt Rätsel auf: Vielleicht beschützte Johann Riedel seinen Verwandten Christoph, um an der Innenausstattung der Kirche zu arbeiten? Wenn man über die Geschichte des Rahmens spricht, ist noch ein weiteres Element wichtig und kann interessante Informationen liefern. Es handelt sich um das am unteren Rand des Rahmens platzierte Wappen und die darunter liegende Inschrift (beschränkt auf die Buchstaben „A. M. S.“, was erweitert, wie von Sobiesław Nowotny festgestellt, bedeutet: „Amplissimus Magistratus Svidnicensis“ oder „Hell erleuchteter Schweidnitz-Magistrat“) an den Stadtrat von Schweidnitz.

Besonderheiten: Die Entscheidung, für die Kirche in Schweidnitz große Gemälde anzufertigen, die das Leben ihrer Gönner veranschaulichen, war aufgrund des lebendigen liturgischen Kults der erwähnten Heiligen in dieser Kirche naheliegend. Wie bereits erwähnt, finanzierten die Jesuiten – wohl zum Beispiel – nur ein Gemälde. Drei der übrigen wurden von Vertretern der mächtigsten schlesischen Aristokratie finanziert. Ein weiteres Gemälde wurde vom Magistrat Schweidnitz gestiftet, was durch den auf die Anfangsbuchstaben verkürzten Namen dieser Gemeinde bestätigt wird. Auch das Wappen oben weist die Stadt eindeutig als Gründerin aus. Bezeichnenderweise ist das Wappen auf diesem Rahmen im Gegensatz zu den Wappen der Stifter-Adelsfamilien, die auf drei anderen Rahmen zu sehen sind, frei von Juwelen und Etiketten – es beschränkt sich auf den Schild selbst. Auf diesem Schild befindet sich ein Emblem in der Form, die ihm durch das Privileg des böhmischen Königs Wenzel Pogrobowiec aus dem Jahr 1452 verliehen wurde und das erst ab 1501 verwendet wurde. Die im vierfeldrigen Schild angebrachten Symbole ermöglichen das Ablesen der Identität und Geschichte der Stadt. Zwei tschechische Königskronen erinnern an die lange Zugehörigkeit von Schweidnitz zu diesem Königreich und verweisen auch darauf, dass Schweidnitz die Hauptstadt zweier Herzogtümer war: Schweidnitz und Jauer. Andererseits verweisen der in den übrigen Feldern sichtbare Greif und das Eber auf die beiden wichtigsten städtischen Ämter: den Rat und das Anwaltsamt. Einladung des Rathauses von Schweidnitz, das Gemälde zu finanzieren. Es scheint naheliegend, in die Jesuitenkirche zu gehen, da die damals bestehende Rechtsordnung vorsah, dass nur Katholiken Mitglieder des Stadtrates und Beamte sein konnten. Die Aufforderung an die Stadträte, den Rahmen zu finanzieren, bedeutete, dass diese Stiftung ein Ausdruck der Verbundenheit der Stadt (und vor allem ihrer Behörden) mit der katholischen Religion war, was wichtig war, wenn man bedenkt, dass die Mehrheit der Einwohner damals Anhänger der katholischen Religion waren reformierte Kirchen. Sobiesław Nowotny ging in seiner noch unveröffentlichten Studie über Rahmenwappen und ihre Stifter davon aus, dass der Rahmen des Gemäldes des Hl. Wenzel vor dem Kaiser während der Amtszeit einer namentlich bekannten Gruppe von Stadtbeamten entstanden sei, die ihre Funktionen ein Jahr lang, in der Zeit vom 11. November 1724 (Hl. Martin) bis zum 11. November 1725, ausübten. Wir wissen sehr wenig über sie (abgesehen von ihren Namen und Funktionen), daher ist es schwierig zu sagen, welche davon sie waren direkt an der Gründung des Gemäldes und des Rahmens beteiligt. Allerdings hatte Johannes Balthasar Sommerfeld, der damalige Bürgermeister von Schweidnitz (vermutlich 1725 gestorben), dazu viel zu sagen. Wir wissen viel über ihn: Von 1688 bis zu seinem Tod bekleidete er Ämter auf verschiedenen Ebenen im Stadtrat und im Stadtrat, dessen Sekretär er zu Beginn seiner Karriere war. Daraus folgt, dass er eine angemessene Ausbildung, vielleicht eine Universität, gehabt haben muss. Er war sicherlich auch ein gläubiger Katholik, was nicht nur durch seine Beteiligung an der Stiftung des Gemäldes und des Rahmens mit dem Gemälde des Hl. Wenzel vor dem Kaiser, sondern auch durch unabhängige Spenden für die Umsetzung von Elementen der barocken Ausstattung des Klosters belegt wird Jesuitentempel, die heutige Kathedrale. Unter anderem stellte Sommerfeld, damals Stadtrat, im Jahr 1709 die Summe von 20 Gulden für die Ausführung der Statue seines Schutzpatrons, des Heiligen Johannes des Täufers, zur Verfügung, die Teil einer Reihe von Figuren ist, die in diesem Führer gesondert besprochen werden.