Hl. Martin

Beschreibung: Ganzfigurige, fast volle, aber hinten leicht verkürzte und hohle Darstellung eines stehenden Hl. Martin auf einer an einer Säule aufgehängten Konsole. Eine markante Konsole, von vorne verziert mit einer massiven Volutenkartusche vorgesetzt der Boden mit einer Art aufgehängter gerillter „Muschel“. Seitliche Kartusche mit Blättern verziert; in der Mitte eine ovale Plakette mit goldener Inschrift auf rotem Grund: „In honorem | S. MARTINI | epic.“ Darüber Kartusche, der obere Teil der Konsole, vieleckig, profiliert in Form eines Gesimses, bedeckt mit brauner Marmorierung. Auf der Oberseite der Konsole befindet sich ein zusätzlicher Sockel für die Figur in Form einer dicken Platte. Der Heilige wird in animierter Bewegung, in einer Pose voller Dramatik gezeigt: Sein linkes Bein ist nach vorne geschoben, am Knie ganz leicht gebeugt, das rechte nach hinten gezogen, gestreckt. Die rechte Hüfte ist stark angehoben, die Schulter darauf Die Seite ist abgesenkt, was der Figur eine Silhouette ähnlich dem Buchstaben „S“ verleiht. Kopf fast im Profil dargestellt, nach rechts (heraldisch) gerichtet, nach unten geneigt; ein Gesicht mit deutlich maskulinen, aber jungen Zügen, mit einer großen, leicht gebogenen Nase; Unter dem Helm kommen dicke Haarsträhnen hervor. Vom Kopf abgewandte Hände: Mit der vom Körper weit zur Seite gerückten linken Hand hält der Heilige das Ende des Mantels, in der rechten Hand, sichtbar näher am Rumpf, hält Martin ein Schwert, mit dem er a abschneidet Stück des Umhangs. Der Heilige ist in eine Halbrüstung gekleidet, die antiken Mustern nachempfunden ist, mit einer Art „Schürze“ an den Knien, die Beine in Sandalen freigibt. Eine Untertunika mit weiten, bis zu den Ellenbogen reichenden Ärmeln, darauf ein lederner Halbharnisch, eng am Rumpf anliegend, die Muskulatur betonend, verziert mit ornamentalen Motiven. Auf der Rückseite des Martinsmantels, dessen Revers vom Körper weggerückt ist und vom Heiligen auf der linken (heraldischen) Seite gehalten wird. Elemente des Outfits werden durch Gürtel unterschiedlicher Länge ergänzt. Auf dem Kopf des Heiligen befindet sich ein mit Ornamenten verzierter Helm, unter anderem mit einem Blattmotiv. Neben dem rechten Bein des Heiligen sitzt ein Bettler (eine Figur, die kleiner ist als die Figur des Heiligen), mit erhobenem Kopf, mit Haarsträhnen bedeckt, mit offenem Mund (blinde Augen?) und die rechte Hand flehend nach oben ausgestreckt Geste; Die linke Hand des Bettlers wurde auf Schulterhöhe abgeschnitten. Eine Figur in knappen Gewändern, die teilweise einen nackten Körper freigibt. Die Skulptur ist in der weißen Farbe einer polierten Grundierung mit kleinen goldenen Elementen gehalten: auf der Konsole mit den Rändern der Volutenformen der Kartusche und einigen kleinen Blättern; am Gewand und Helm mit schmalen Borten und einigen Streifen und ornamentalen Motiven; Das goldene Schwert des Heiligen hat eine silberne Klinge.

Geschichte: Die Figur ist eine der neun Heiligenskulpturen, die 1710 auf Initiative der Jesuiten auf den an den Säulen des Kirchenschiffs hängenden Konsolen angebracht wurden. Jede der Skulpturen wurde von einer anderen Person finanziert – die Ausführung der Figur des Heiligen Martin wurde vom Bürgermeister von Schweidnitz, Neumann, finanziert.

Merkmale: Um auf die katholische, mittelalterliche Vergangenheit von Schweidnitz zu verweisen, beschlossen die Jesuiten, dass jede Figur den Schutzpatron einer der Kapellen darstellen sollte, die sich an den Stadttoren befanden. Die einzige Ausnahme von dieser Regel ist die Statue des Heiligen Martin. In der dem Dom in Schweidnitz gewidmeten Literatur wird vermutet, dass die Wahl des Heiligen in diesem Fall aus der persönlichen Motivation des Stifters resultierte: Am 11. November, dem Martinstag, trat Bürgermeister Neumann sein Amt an und erkannte ihn als Patron an seiner Funktion. Der heilige Martin (316 oder 317-397) ist – anders als viele halblegendäre Heilige der frühchristlichen Zeit – eine historische Figur, über die viele Überlieferungen erhalten geblieben sind. Geboren in Pannonien (heute Ungarn), trat er im Alter von fünfzehn Jahren in die Reihen der römischen Armee ein und diente dort in der kaiserlichen Garde. Während seines Dienstes in Amiens in Gallien (heute Frankreich) ereignete sich ein berühmtes Ereignis: Als Martin einen spärlich bekleideten Bettler sah, schnitt er ohne zu zögern den Saum seines Militärmantels ab und bedeckte den Bettler – diesen Moment zeigt die Skulptur aus Schweidnitz. Martins späteres Schicksal ist allgemein bekannt: Er ließ sich taufen, schied aus der Armee aus und begann eine intensive Tätigkeit. Er reiste viel, verwirklichte missionarische Ideen (er bekehrte eine große Zahl von Menschen) und befolgte abwechselnd die Prinzipien von Eremiten und Mönchen. Er schloss sich einige Zeit in den Einsiedeleien ein und gründete Klöster. Er wurde am stärksten mit Tours in Gallien in Verbindung gebracht, und die Menschen dieser Stadt wählten ihn zum Bischof – daher wird er am häufigsten als Hl. Martin von Tours bezeichnet. In Schweidnitz erscheint auf der Inschrift der Titel eines Bischofs (episcopus), was für einen Betrachter, der mit seiner Biografie nicht vertraut ist (ein junger Soldat, ein Bischof?), zunächst wie ein Widerspruch erscheinen mag. Er starb in Tours (er wurde am 11. November begraben) und sein Grab wurde zu einem der meistbesuchten Orte im Christentum. Bis heute ist er einer der berühmtesten Heiligen der katholischen Kirche. Er wurde auch in der orthodoxen Kirche verehrt.