Hl. Ignatius von Loyola

Beschreibung: Das ovale Bild enthält eine Darstellung des Heiligen Ignatius von Loyola in Ordens- und Priesterkleidung, daneben das Buch mit dem Motto des Jesuitenordens. Dargestellt ist der Heilige fast frontal stehend, ganz leicht nach links (heraldisch) gedreht in drei Vierteln der Körpergröße der Figur. Der Kopf ist ebenfalls leicht gedreht. Das Gesicht hat porträtartige, leicht asketische Gesichtszüge mit sehr hervorstehender Stirn, tiefliegendem, dunklem, erhobenem Auge, einer Nase mit leichtem Höcker und großer Größe Ohren (nur das linke ist sichtbar). Das Gesicht mit leicht rosafarbener Gesichtsfarbe wird von unten von sehr kurzen dunklen Stoppeln und an den Seiten von Kopfbüscheln ergrauender Haare eingerahmt. Der Heilige hat seine Arme seitlich am Körper ausgebreitet , mit den Handflächen zum Betrachter gerichtet. Ignatius trägt ein schwarzes Ordensgewand mit einem am Hals sichtbaren weißen Kragen seines Untergewandes; über das Habit ist ein weiß-graues Chorhemd gelegt, das am Rand mit Spitze besetzt ist. Eine goldene Stola ist Um den Hals gehängt, aus einem mit Blumenmotiven gemusterten Stoff, mit Kreuzen an den Enden, die vorne am unteren Rand der Figur sichtbar sind. Auf der rechten Seite des Bildfeldes befindet sich an dessen Rand, knapp hinter der Heiligenfigur, ein bronzener Sockel mit profiliertem Rand, auf dem ein schräg aufgeschlagenes Buch mit grauen Seiten liegt; darauf die braunen Anfangsbuchstaben (in Großbuchstaben) des jesuitischen Mottos: „AMDG“ – „An [D] M[AIOREM] D[EI] G[LORIAM]“ („Zur größeren Ehre Gottes.“ „“) – die ersten beiden Buchstaben sind auf der linken Seite des Buches auf zwei Ebenen platziert, zwei weitere auf der rechten. Auf der gegenüberliegenden Seite des Kompositionsfeldes sind im Hintergrund der Heiligenfigur graue Elemente monumentaler Architektur sichtbar: Auf dem Sockel ein massiver Säulensockel, dessen nach oben verlaufender Schaft größtenteils mit verschlungenem Dunkelgrün bedeckt ist Vorhänge. Der gesamte obere Teil des Hintergrunds rechts von dieser Säule ist mit rosafarbenen Wolken gefüllt, oben rechts, nahe dem Rand, von einer strahlenden Glorie erleuchtet, in der sich auch das rosafarbene Monogramm Christi „IHS“ (die Abkürzung) befindet bedeutet: „Iesus Hominum Salvator“ – „Jesus Retter der Menschen“ mit einem Kreuz – ein Zeichen des Jesuitenordens. Teilweise durchbrochener Rahmen. Im allgemeinen Umriss eines Ovals, das auf der vertikalen Achse leicht verlängert ist (etwas weiter von der Spitze entfernt, wo es den Charakter einer Endkappe hat, an deren Spitze sich ein Paar Voluten befindet); von unten ein Rahmen mit aufgehängten Girlanden, die in Form einer Schleife an der Achse gebunden sind. Hergestellt aus symmetrischen, mehrschichtigen Geflechten aus Akanthus-Flagellum in der weißen Farbe des polierten Grundes, mit scharfer Formgebung (aber noch nicht verwelkend) und Goldmotiven: eine einzelne Blume (auf der Achse im oberen Teil), profilierte Lamellen, Abschnitte eines gekräuselten Bandes, meist gedreht, Bänder mit Motiv-Cabochons und Reihen von Glockenblumen. Im unteren Teil wird die Komposition durch zwei nicht sehr hervortretende Füllhörner mit Flammen ergänzt.

Provenienz: Das Gemälde gehört zu einer Serie von neun Kompositionen, die von den Schweidnitzer Jesuiten im Rahmen der mehrere Jahrzehnte dauernden Barockisierung des gotischen Innenraums der Kirche in Schweidnitz finanziert wurden. Die Gemälde wurden im Jahr 1700 von zwei schlesischen Malern in Auftrag gegeben: vier von Knechtl und fünf von Johann Jacob Eybelwieser dem Jüngeren. Knechtel malte seine Gemälde wahrscheinlich recht schnell, bereits um 1700, während Eybelwieser – den Signaturen und Daten zufolge, die bei den Konservierungsarbeiten an einigen seiner Gemälde aus der Serie entdeckt wurden – seinen Teil des Auftrags im Jahr 1710 abschloss, was wahrscheinlich auch der Fall war Dann wurden die reichen Rahmen für alle Leinwände angefertigt.

Charakteristik: Das Gemälde gehört zu einer Serie, die die Verdienste der Jesuiten in der Geschichte der katholischen Kirche durch die Darstellung der herausragendsten Vertreter des Ordens veranschaulichen sollte. Der bedeutendste von ihnen war zweifellos der Gründer und Gründer des Heiligen Ignatius von Loyola, ein Adliger, der 1491 im Baskenland geboren wurde, in der Armee diente und schwer verletzt wurde. Während seiner Genesung begann für ihn eine lange Phase seiner spirituellen Transformation, die von Studien und Pilgerreisen geprägt war und in Frankreich endete, wo Ignatius zusammen mit einer Handvoll Gefährten 1534 gegenseitig die Gelübde ablegte. In Rom erlangte er 1540 die Ehe Papst Paulus III. erhielt die Zustimmung zur neuen Kongregation und widmete den Rest seines Lebens bis zu seinem Tod im Jahr 1556 der Aufgabe, seinem Werk einen angemessenen organisatorischen und spirituellen Rahmen zu geben. Auf dem Gemälde aus Schweidnitz werden seine Verdienste auf prägnante und kurze, aber sehr beredte Weise dargestellt: gekleidet in die Tracht eines Priesters des Heiligen Ignatius, der sich dem Willen Gottes öffnet (Geste der ausgebreiteten Hände), begleitet von dem Zeichen des Ordens – das Monogramm Christi und die Abkürzung seines Mottos – „Zur größeren Ehre Gottes“. Den Teil der Serie, zu dem das betreffende Bild gehört, haben die Mönche aus Schweidnitz dem Breslauer Zunftmaler Johann Jacob Eybelwieser anvertraut. Dies sind einige seiner frühesten Werke. Einige von ihnen ähneln teilweise Porträts und zeichnen sich durch eine dynamische Aufnahme aus, die mit großer Sorgfalt und Subtilität gemalt wurde. Ein Gemälde, das den Heiligen Ignatius darstellt, mit einer präzisen Darstellung der Figur, die sich dem Betrachter mit großer Kraft und klarem Einsatz von Attributen aufdrängt, erfüllt perfekt die Funktion, die ihm von den Jesuiten, den Begründern des Zyklus, zugedacht wurde. Wie der Rest des Ovals zeigen auch die neuen Kompositionen an den Wänden des Kirchenschiffs den Universalismus der Botschaft der katholischen Kirche mit einer klaren Betonung der Rolle der Jesuiten selbst, die Christus und der Mutter Gottes nachfolgen.

Bei dem Gemälde handelte es sich früher fälschlicherweise um eine Darstellung des heiligen Franz Xaver. Die Attribute – Kleidung und Inschriften – sind weithin bekannt und beziehen sich auf den Gründer des Jesuitenordens, Ignatius Loyola. Der Zyklus aus Schweidnitz beinhaltet auch eine Aufführung des Heiligen Franz Xaver mit einer etwas ähnlichen Physiognomie (denken Sie daran, dass beide aus dem Baskenland kamen), aber mit völlig unterschiedlichen Attributen. Allerdings wurde der heilige Xaver, wie auch der heilige Ignatius von Loyola, im Habit, im Chorhemd und mit einer Stola dargestellt. Vermutlich war es das, was die beiden Charaktere verwirrte.