Sv. Jan Křtitel

Popis: Celofigurové, téměř plné, seříznuté a duté vyobrazení stojícího sv. Jana Křtitele s beránkem po boku, usazené na konzole zavěšené na sloupu. Výrazná konzola, zepředu zdobená mohutnou volutovou kartuší zespodu předcházenou jakousi zavěšenou rýhovanou „mušlí“ (tento prvek se do doby poslední konzervace nedochoval a je rekonstruován podle vzoru původních viditelné na jiných obrázcích). Boční kartuše zdobená listy; v jeho středu oválná plaketa se zlatým nápisem na červeném pozadí: „In honorem | S. JOAN[N]IS BAP: | TISTAE.“ Nad kartuší horní část konzoly polygonální, profilovaná do podoby římsy, pokrytá hnědým mramorováním. Na horní ploše konzoly je přídavná základna pro figurku v podobě silného plátu. Vedle této desky, v horní části konzoly, jsou drobné prvky částečně spojené se sochou, konvenčně označující krajinu: vlevo (z pohledu diváka) můžete vidět malý strom a skály (ve formě polygonu bloky kamene), vpravo skály, které se „přibližují“ k horám a spojují se s podobnými skálami již umístěnými na podstavci pro postavu, pod levou nohou světce a levou nohou beránka; ještě více vpravo na pozadí zdi kostela strom s velmi dlouhým tenkým kmenem zakončeným nahoře nepříliš výraznou korunou listů – tyto spíše omezené motivy (křehké stromy, skály) jsou nepochybně myšleny představit divočinu, kde žil sv. Světec je v dynamické póze, s celou postavou natočenou mírně doleva (heraldicky), s levou nohou pokrčenou v koleni, nataženou dopředu a chodidlem opřeným o skály – tedy položenou o něco výše než pravé chodidlo. Pravá noha je narovnána, částečně stažena doleva a zakryta rouchem světce. Obě nohy bosé. Hlava světce je natočena stejným směrem jako jeho tělo, mírně zakloněná. Obličej muže středního věku, který sochař zamýšlel spíše jako mladý, je protáhlý, s hluboce vyřezávanými rysy, dlouhým nosem a vrásčitým čelem. Světcovy vlasy jsou husté, kudrnaté, dlouhé, spadající vzadu ke krku (jediný pramen také vepředu na levém rameni). Zespodu je obličej rámován středně dlouhým strništěm. Světec v levé ruce se posunul stranou od těla, ruka je viditelná ve výšce hrudníku, drží kříž s velmi dlouhou paží, umístěnou diagonálně a spočívající na základně postavy. Vršek kříže je omotaný bílou stuhou s nápisem „ECCE AGNVS DEI“ ve zlaté barvě. Pravou rukou, kterou světec drží před výškou boků, se Jan levou nohou dotýká hlavy beránka, který k němu šplhá. Světec je oděn do zapletených hábitů odhalujících část těla: svalnatý trup (uprostřed chomáče vlasů?) a levou nohu nad kolenem. Kalhotové róby s těžko dohledatelným průběhem. Svrchním oděvem je roucho z velbloudí srsti přehozené přes předloktí. Plastika v bílé barvě leštěného podkladu s drobnými zlatými prvky: na konzole s okraji volutových forem kartuše a drobnými lístky; na světcově rouchu z velbloudí vlny s lemováním; navíc kříž a jehněčí kopyta jsou zlatá. Skály (země) na úpatí světce a paty stromů jsou hnědé.
Historie: Postava je jednou z devíti plastik světců umístěných z iniciativy jezuitů v roce 1710 na konzolách zavěšených na pilířích lodi. Každá ze soch byla financována jinou osobou – popravu postavy sv. Jana Křtitele financoval svídnický radní Sommerfeld na památku kaple zasvěcené tomuto světci nacházející se u Lukostřelecké brány.

Charakteristika: V odkazu na katolickou středověkou minulost Svídnice se jezuité rozhodli, že každá postava bude představovat patrona jedné z kaplí umístěných u bran vedoucích do města. Jedna z kaplí zasvěcená sv. Janu Křtiteli nepřekvapí, protože byl jedním z nejoblíbenějších světců v dějinách církve. Svatý Jan, narozený krátce před Kristem, zázračně počatý syn starého Zachariáše a Alžběty (pravděpodobně příbuzný Ježíšovy Matky), pobýval jako poustevník v Judské poušti ve Svaté zemi. Ježíš ho považoval za svého bezprostředního předchůdce a pokřtil Krista. Uvězněn kolem roku 32 n. l. Herodes Antipas, vládce Galileje (udán Římany), byl v důsledku intrik své manželky Herodiady odsouzen k smrti stětím. Svatý Jan ho na Ježíšovu žádost pokřtil v řece Jordán – tzv. Janův křest není ekvivalentní křtu používanému později v Církvi. Je symbolem proměny v Kristově životě a začátku jeho poslání. Svatý Jan je rozpoznatelný díky své fyziognomii (dlouhé vlasy, které si nestříhal), chudému oblečení (hrubé roucho z velbloudí srsti bylo oblečením chudých) a díky postavě Beránka Božího (Agnus Dei – jak Ježíše nazval svatý Jan, odkazující na starozákonní tradici beránka jako oběti odevzdané Bohu). Na závěr se sluší dodat, že svatý Jan je uctíván i stoupenci islámu jako jeden z proroků v prodeji toho nejdůležitějšího – Mohameda.