Sv. Ignác z Loyoly

Popis: Oválný obraz obsahuje vyobrazení svatého Ignáce z Loyoly v řeholním a kněžském oděvu, vedle knihy s heslem jezuitského řádu. Světec stojící téměř vpředu, velmi mírně otočený doleva (heraldicky), zobrazen ve třech čtvrtinách výšky postavy. Hlava je také mírně natočená. Obličej má portrétní, mírně asketické rysy s velmi výrazným čelem, hluboko posazeným, tmavým, zvednutým okem, nosem s mírným hrbolem a velkým uši (je vidět jen levé).Tvář s lehce narůžovělou pletí je zespodu orámována velmi krátkým tmavým strništěm a po stranách chomáče prošedivělých vlasů.Svatec má ruce roztažené po stranách těla dlaněmi obrácenými k divákovi. Ignác má na sobě černý řeholní hábit s bílým límcem spodního roucha viditelným u krku, na hábit je navlečen bílo-šedý přebytek, lemovaný krajkou na okraji. Zlatá štóla zavěšený kolem krku, vyrobený z látky vzorované květinovými motivy, s křížky na koncích viditelnými vpředu, dole na postavě. Na pravé straně pole obrazu je při jeho okraji těsně za postavou světce bronzový podstavec s profilovaným okrajem, na kterém je šikmo zasazená rozevřená kniha s šedými stránkami; na nich hnědá počáteční písmena (velkými písmeny) jezuitského hesla: „“““AMDG““““ – „“““An [D] M[AIOREM] D[EI] G[LORIAM]““““ („“““Pro větší slávu Boží „“““) – první dvě písmena jsou umístěna na levé straně knihy ve dvou úrovních, další dvě na pravé straně. Na opačné straně kompozičního pole jsou v pozadí postavy světce patrné šedé prvky monumentální architektury: na podstavci mohutná sloupová základna, jejíž dřík, vybíhající vzhůru, je z větší části pokryt spletenou tmavě zelenou textil. Celou horní část pozadí napravo od tohoto sloupu vyplňují růžové mraky, osvětlené vpravo nahoře u okraje zářivou slávou, ve které je také růžový monogram Krista „“““IHS““““ (zkratka znamená: „“““Iesus Hominum Salvator““““ – „“““Ježíš Spasitel lidu““““ ) s křížem – znak jezuitského řádu. Částečně prolamovaný rám. V celkovém obrysu oválu, na svislé ose mírně protažené (od vrchu poněkud více, kde má charakter finály, na jejímž vrcholu je umístěna dvojice volut); zespodu rám se zavěšenými festony vázanými do podoby mašle na ose. Vyrobeno ze symetrických, vícevrstvých vazeb akantového bičíku v bílé barvě leštěného podkladu, s ostrým stylingem (ale ještě nevadnoucím) a zlatými motivy: jeden květ (na ose v horní části), profilované lamely, úseky mačkané stuhy, obvykle točené, stuhy s motivem kabošonů a řad zvonků. Ve spodní části skladbu doplňují dva nepříliš výrazné kornouty s plameny.

Provenience: Obraz patří do série devíti kompozic financovaných svídnickými jezuity v rámci barokizace gotického interiéru kostela ve Świdnici, která trvala několik desetiletí. Obrazy si objednali v roce 1700 dva slezští malíři: čtyři od Knechtla a pět od Johanna Jacoba Eybelwiesera mladšího. Knechtel namaloval své obrazy pravděpodobně poměrně rychle, již kolem roku 1700, zatímco Eybelwieser – soudě podle signatur a dat objevených při konzervačních pracích na některých jeho obrazech ze série – dokončil svou část zakázky v roce 1710, a to pravděpodobně pak že byly vyrobeny bohaté rámy pro všechna plátna.

Charakteristika: Obraz patří do série, která měla přiblížit zásluhy jezuitů v dějinách katolické církve zobrazením nejvýznamnějších představitelů řádu. Nejvýznamnějším z nich byl bezesporu původce a zakladatel sv. Ignáce z Loyoly, šlechtic, narozený roku 1491 v Baskicku, sloužil v armádě a byl těžce zraněn. Během rekonvalescence započalo dlouhé období své duchovní proměny, poznamenané studiemi a poutěmi, které skončilo ve Francii, kde si Ignác spolu s hrstkou tovaryšů v roce 1534 vzájemně složili sliby. V Římě roku 1540 získal od r. Papež Pavel III. schválil novou kongregaci a zasvětil zbytek svého života až do své smrti v roce 1556 tomu, aby dal svému dílu náležitý organizační a duchovní rámec. Na obraze ze Svídnice jsou jeho zásluhy znázorněny výstižně a stručně, ale velmi výmluvně: oblečený v kostýmu kněze svatého Ignáce otevřeného Boží vůli (gesto roztažených rukou) je doprovázen znakem řádu – monogram Krista a zkratka jeho hesla – „“K větší slávě Boží““. Část série, do které předmětný obraz patří, svěřili svídničtí mniši vratislavskému cechovnímu malíři Johannu Jacobu Eybelwieserovi. Toto jsou některá z jeho raných děl. Některé z nich, připomínající do jisté míry portréty, se vyznačují dynamickým záběrem, malovaným s velkou pečlivostí a jemností. Obraz sv. Ignáce s přesným zobrazením figury, která se divákovi vnucuje s velkou razancí a jasným použitím atributů, dokonale plní funkci, kterou si pro něj představovali jezuité, zakladatelé cyklu. Stejně jako zbytek oválu i nové kompozice na stěnách lodi ukazují univerzalismus poselství katolické církve s jasným důrazem na roli samotných jezuitů, kteří následují Krista a Matku Boží.

Obraz byl dříve obrazem mylně považovaným za zobrazení svatého Františka Xaverského. Atributy – šaty a nápisy – jsou široce známé a odkazují na zakladatele jezuitského řádu Ignáce Loyolu. Součástí cyklu ze Svídnice je také představení sv. Františka Xaverského s trochu podobným typem fyziognomie (připomeňme, že oba pocházeli z Baskicka), ale se zcela odlišnými atributy. Svatý Xaverius byl však stejně jako svatý Ignác z Loyoly zobrazován v hábitu, překližce a se štólou. Pravděpodobně to je to, co mátlo dvě postavy.