Sv. Pavel Miki

Titul Zarámovaný obraz Sv. Pavel Miki [dříve se mylně domníval, že jde o vyobrazení sv. Jana Františka Régise nebo sv. Jana z Gota]. Ze série devíti oválných zobrazení Krista, Panny Marie a jezuitských světců
Vytvořil Jeremias Joseph Knechtel
Datum vzniku obraz 1700, rám 1710
Rozměry Obraz - výška 218 cm, šířka 174 cm Rám - výška 486 cm, šířka 328 cm
materiál / technika barevný základní nátěr dřevo leštěný základní nátěr olejová technika plátno pozlacení tesařské a řezbářské techniky
Místo expozice Hlavní loď severní stěna nad čtvrtým pilířem mezilodní arkády jdoucí od východu
Opis podstawowy
Opis profesionalny
Oválný obrázek znázorňuje mučednickou smrt světce Pavla Miky v černém jezuitském hábitu, přivázaného provazy ke kříži a s rozpaženýma rukama. Jeho trup je probodnut dvěma kopími směřujícími šikmo zespodu a na hábitu jsou hojné stopy krve. Rám, velmi bohatý, částečně prolamovaný, v bílé barvě leštěného podkladu a zlacení, je zhotoven z výpletu tzv. akantových listů a obohacen motivy palmových listů, vavřínových ratolestí, rohoviny a koruny. Obraz je součástí cyklu, který měl ilustrovat zásluhy jezuitů v dějinách katolické církve zobrazením nejvýznamnějších představitelů řádu, zejména mučedníků, kteří přišli o život během jezuitských misií na Východě. Na obraze je zobrazen svatý Pavel Mika, Japonec narozený kolem roku 1565 nedaleko Kjóta, v rodině s vysokým společenským postavením, která se však přikláněla ke katolicismu. Jako dítě byl pokřtěn, vzděláván jezuity, jako chlapec se k nim přidal a v dospělosti se stal vynikajícím katechetou. Byl vysvěcen na kněze. Jako jeden z mnoha jezuitů se stal obětí pronásledování, které probíhalo v posledních letech 16. století. Ve vězení byl vysvěcen na kněze a 5. února 1597 byl umučen (spolu s dvaceti šesti křesťany) poblíž Nagasaki. V roce 1627 byl blahořečen a v roce 1862 kanonizován. Skladba Jeremiáše Josefa Knechtla navzdory dramatickému námětu neoslňuje krutostí ani přehnanou expresivitou, její autor spíše zdůraznil klidnou jistotu víry, která je ve světcově tváři zobrazena v okamžiku smrti.

Popis: Oválný obraz obsahuje vyobrazení sv. Pavla Mikiho v okamžiku mučednické smrti. Světec je zobrazován od kolen, přivázaný provazy ve svislé poloze k hnědému kříži, špatně odlišitelnému od pozadí, s široce rozpaženýma rukama, s hlavou mírně zvednutou doleva (heraldicky). Má tvář muže středního věku s krátkými prošedivělými vlasy a strništěm s krátkým plnovousem a očima vzhůru. Individuálně charakterizovanou tvář světce zdůrazňují hluboké stíny. Má na sobě černý řeholní hábit s dlouhými rukávy a pod ním bílé roucho s viditelnými rukávy a límečkem. Jeho trup je proražen dvěma zespodu šikmo směřujícími kopími, částečně viditelnými, šedými a černými, s tmavě červenými třásněmi na kořenech čepelí: na habitu jsou patrné hojné stopy krve. Pozadí vyobrazení je převážně tmavě červené, s hnědým nádechem, s viditelnými obrysy mraků a paprsků světla. Na pozadí v horní části obrazu je zobrazen létající anděl pokrytý červenou drapérií, držící tmavě zelenou mučednickou dlaň a věnec. Částečně prolamovaný rám. Má obecný obrys oválu, na svislé ose mírně protažený (od vrchu poněkud více, kde má charakter finály, na jejíž ose je vyobrazena částečně zlatá koruna s horní částí z bílého akantu listy, nad nimiž je téměř nahoře na rámu zlatá voluta). Rám je ve spodní části rovně střižený. Vyrobeno ze symetrických, vícevrstvých vazeb akantových bičíků v bílé barvě leštěného základu, s ostrým stylingem (ale ještě nevadnoucím) obohaceným o zlaté motivy: úseky nabírané stuhy, obvykle točené (s volutovými konci), palmové listy a vavřínové ratolesti, zlomená stuha a zvonky (poslední dva motivy na rámu přímo obklopující obraz) a roh hojnosti (ve spodní části rámu).

Historie: Obraz patří do série devíti kompozic financovaných svídnickými jezuity v rámci důkladné barokizace gotického interiéru kostela ve Svídnici, která trvala několik desetiletí. Obrazy si objednali v roce 1700 dva slezští malíři: čtyři od Knechtla a pět od Johanna Jacoba Eybelwiesera mladšího. Knechtel, který za svá díla dostával celkem 60 florénů, obrazy namaloval zřejmě celkem rychle, ale bohaté rámy k nim byly vyrobeny o deset let později, nepochybně v souvislosti s pracemi na obrovských prvcích zařízení chrámu, provedenými v r. zároveň řezbářskou dílnou, kterou na místě organizovali jezuité.

Charakteristika: Obraz patří do série, která měla přiblížit zásluhy jezuitů v dějinách katolické církve zobrazením nejvýznamnějších představitelů řádu, zejména mučedníků, kteří přišli o život během jezuitských misií na Východě. Některá starší literatura nesprávně označuje hrdinu skladby jako sv. Jana Františka Régise (nebo jako sv. Jana z Gota). Mezitím svatý Paul Miki, Japonec narozený kolem roku 1565 poblíž Kjóta, byl v rodině vysokého společenského postavení, ale inklinoval ke katolicismu. Jako dítě byl pokřtěn a vychován jezuity, přidal se k nim jako chlapec a jako dospělý se stal vynikajícím katechetou – byl předurčen k vysvěcení na kněze (což bylo v případě Japonců vzácné). Jako jeden z mnoha jezuitů se stal obětí perzekuce v posledních letech 16. století. Ve vězení vysvětil kněze a 5. února 1597 byl po mučení umučen (s celkem dvaceti šesti křesťany) poblíž Nagasaki (ukřižován a probodnut kopími). Blahořečen byl roku 1627 papežem Urbanem VIII. a roku 1862 svatořečen papežem Piem IX. Téma jezuitských mučedníků muselo být blízké autorovi obrazu Jeremiáši Josephu Knechtlovi, který se – pravděpodobně po studiích v Praze – usadil v Lehnici. a stal se primárně spojen s tímto řádem. Malba spadá do raného období jeho tvorby, ve kterém jsou ještě patrné určité ohlasy manýristických řešení. Skladba i přes své dramatické téma neoslní krutostí ani přílišným výrazem, její autor kladl důraz spíše na klidnou jistotu víry, která se ve světcově tváři zobrazuje v okamžiku smrti.


Bibliografia
Hermann Hoffmann, Die Jesuiten in Schweidnitz, Schweidnitz 1930 (Zur Schlesischen Kirchengeschichte, Nr 3), s. 154.

Edmund Nawrocki, Kościół parafialny św. Stanisława i św. Wacława w Świdnicy. Przewodnik, Świdnica 1990, s. 23 [błędnie jako przedstawienie św. Jana Franciszka Régis].

Henryk Fros SJ, Święci i błogosławieni Towarzystwa Jezusowego, Kraków 1992, s. 68-69 [tylko do ikonografii – nie zawiera wzmianki o obrazie ze Świdnicy].

Rainer Sachs, Teresa Sokół, Życie i twórczość rzeźbiarza Tobiasa Franza Stallmeyera (1673-1747), [w:] Dziedzictwo artystyczne Świdnicy, Pod redakcją Bogusława Czechowicza, [Książka zawiera materiały z sesji naukowej odbytej w Świdnicy w dniu 2 czerwca 2000 roku], Wrocław- Świdnica 2003, s. 150 i 152.

Dariusz Galewski, Jezuici wobec tradycji średniowiecznej. Barokizacje kościołów w Kłodzku, Świdnicy, Jeleniej Górze i Żaganiu, Kraków 2012 (Ars Vetus et Nova, Redaktor serii Wojciech Bałus, T. XXXVI), przypis 28 na s. 222 [błędnie jako przedstawienie św. Jana Franciszka Régis].

Jeremias Joseph Knechtel (1679-1750). Legnicki malarz doby baroku, Pod redakcją Andrzeja Kozieła i Emilii Kłody, [katalog wystawy], Muzeum Miedzi w Legnicy, Akademia Rycerska, październik 2012 – kwiecień 2013, Legnica 2012, poz. kat. A.91-94 na s. 190-192 (noty opr. Emilia Kłoda), il. A.93 na s. 191; na s. 190 zebrana pełna literatura przedmiotu.

Barbara Skoczylas-Stadnik [tekst], Franciszek Grzywacz [fotografie], Katedra świdnicka perłą Dolnego Śląska, Legnica 2016, s. 40.

Sobiesław Nowotny, Niezwykłe odkrycie w świdnickiej katedrze, „Wiadomości Świdnickie”, Nr 27, 6-12.07.2015 r., s. 14 [błędnie jako przedstawienie św. Jana z Goto].

Malarstwo barokowe na Śląsku, pod redakcją Andrzeja Kozieła, Wrocław 2017, s. 488 (autorka noty poświęconej malarzowi: Emilia Kłoda).