Sv. František Xaverský

Popis: Oválný obraz obsahuje vyobrazení sv. Františka Xaverského v řeholním a kněžském oděvu, obklopeného atributy. Světec je zobrazen ve stoje (nebo v kleče) – široká róba ztěžuje určení pózy), 3/4 výšky postavy. František je zobrazen téměř zepředu, s hlavou velmi mírně otočenou na pravou (heraldickou) stranu a mírně zvednutou. Tvář s portrétními rysy, spíše středomořského typu, se širokým čelem a výrazným rovným nosem, s velkýma ušima (viditelné vlevo), s mírně pootevřenými rty, orámované velmi tmavými: krátké strniště a také krátké vlasy; tmavé oči zvednuté nahoru, lehce růžová pleť. Obě ruce světice jsou pokrčené v loktech, prsty se dotýkají ňader – mezi nimi jsou vidět plameny vycházející z těla. Ksawery byl oděn do hábitu s bílým límcem spodního roucha viditelným u krku a do šedobílé překližky, bohatě skládané, s velmi širokými rukávy, na okrajích lemované krajkou. Přes krk je přehozena červená štóla, spadající z předních konců až na samý spodek postavy (na koncích světle hnědé křížky). Na levé straně obrazu, u pravého lokte světce, jsou patrné jeho atributy. Tato část kompozice je většinou ve velmi tmavých, šedozelených tónech, proti nimž vystupují dva předměty – nažloutlý a šedobílý: kříž se dvěma vodorovnými rameny (podobně jako carawaki) a poutnická mušle; nahoře viditelný poutnický klobouk. Na pravé straně kompozičního pole jsou nahoře prvky monumentální architektury: šedohnědý sloup na podstavci zčásti překrytý spletenou tmavě zelenou drapérií. Na protější straně, nahoře, na pozadí oblohy pokryté šedorůžovými mraky, osvětlené ve střední části slávou žlutých paprsků, je vyobrazen jednoduchý červený kříž. Částečně prolamovaný rám. V celkovém obrysu oválu, na svislé ose mírně protažené (od vrchu poněkud více, kde má charakter finály, na jejímž vrcholu je umístěna velká voluta); zespodu rám se zavěšenými festony vázanými do podoby mašle na ose. Vyrobeno ze symetrických, vícevrstvých vazeb akantového bičíku v bílé barvě leštěného podkladu, s ostrým stylingem (ale ještě nevadnoucím) a zlatými motivy: profilované lišty, úseky mačkané stuhy, obvykle točené, stuhy s motiv kabošonů a řad zvonků. Ve spodní části skladbu doplňují dvě vodorovně uspořádané trubky směřující proti sobě.

Provenience: Obraz patří do série devíti kompozic financovaných svídnickými jezuity v rámci barokizace gotického interiéru kostela ve Świdnici, která trvala několik desetiletí. Obrazy si objednali v roce 1700 dva slezští malíři: čtyři od Knechtla a pět od Johanna Jacoba Eybelwiesera mladšího. Knechtel namaloval své obrazy pravděpodobně poměrně rychle, již kolem roku 1700, zatímco Eybelwieser – soudě podle signatur a dat objevených při konzervačních pracích na některých jeho obrazech ze série (včetně zde diskutovaného obrazu sv. Františka Xaverského) dokončil svůj díl komise v roce 1710 a pravděpodobně tehdy byly zhotoveny bohaté rámy pro všechna plátna.

Charakteristika: Obraz patří do série, která měla přiblížit zásluhy jezuitů v dějinách katolické církve zobrazením nejvýznamnějších představitelů řádu. Vedle sv. Ignáce z Loyoly (jehož vystoupení bylo také zařazeno do této řady) si největší slávu mezi prvními jezuity vysloužil sv. František Ksawery, šlechtic narozený roku 1506 v Baskicku, v rodině spjaté s francouzskou kulturou. . Od mládí byl předurčen ke kněžství, studoval ve Francii a poté, co potkal Ignáce Loyolu, se stal jeho věrným společníkem. Od samého počátku, po vstupu k jezuitům, chtěl vykonávat misijní činnost a v roce 1541 odešel z Portugalska do východní Asie, kde na deset let obracel lidi z mnoha zemí (vysloužil si přezdívku apoštol Indie) dokonce dorazil do Japonska. Protože si neúspěšně přál vstoupit do pevninské Číny, zemřel roku 1552. Odpočívá v indické Goa, roku 1622 byl svatořečen a od roku 1927 je patronem katolických misií. Obraz ze Svídnice s použitím atributů (kříž, mušle, poutnický klobouk) nenápadně zdůrazňuje jeho misijní výpravy a zápal pro víru (což dokreslují plameny vycházející z jeho hrudi). Část série, do které předmětný obraz patří, svěřili svídničtí mniši vratislavskému cechovnímu malíři Johannu Jacobu Eybelwieserovi. Toto jsou některá z jeho raných děl. Některé z nich, připomínající do jisté míry portréty, se vyznačují dynamickým záběrem, malovaným s velkou pečlivostí a jemností. Obraz zobrazující svatého Františka Xaverského, stejně jako výše zmíněný obraz svatého Ignáce z Loyoly, rovněž přítomný v této sérii (což byl důvod k záměně obou obrazů mezi sebou), se vyznačuje sugestivní a aktivní zobrazení postavy, která se divákovi vnucuje s velkou silou. Oba obrazy dokonale ilustrují hrdinství víry a univerzalismus první generace jezuitů.

Obraz byl dříve obrazem mylně považovaným za zobrazení sv. Ignáce z Loyoly. Atributy svatého Františka Xaverského: předměty a symboly odkazující na jeho misijní činnost a především plameny vycházející z jeho hrudi jsou všeobecně známé a odkazují na slavného misionáře, jednoho z nejvýraznějších a nejznámějších představitelů jezuity objednat. Součástí cyklu ze Svídnice je také představení sv. Ignáce Loyoly s trochu podobným typem fyziognomie (připomeňme, že oba pocházeli z Baskicka), ale se zcela odlišnými atributy. Svatý František Xaverský byl však stejně jako svatý Ignác z Loyoly zobrazován v habitu, překližce a se štólou, i když v jiné póze. Pravděpodobně to bylo podobné oblečení, které způsobilo zmatení dvou postav.