Renesanční ornamentální výzdoba stěny kolem bývalých varhan a kůru v hlavní lodi kostela

Popis: Malby jsou umístěny na boční stěně arkýře hlavní lodi chrámu. Fragmenty malby vyplňují nepříliš početné části plochy v horní části stěny, nad obloukem arkády mezi loděmi, až do výše paty oblouku korunujícího boční pole na zdi arkýře. Obrazy zdobily hudební chór, z něhož jsou stopy po montážích konstrukčních trámů podpírajících balkón na stěně. Ornament ze spodní části kůru měl podobu vodorovného vlysu. Varhanní nástroj byl umístěn u zdi nad balkonem, na kterém byl umístěn snad jen psací stůl. Pole, které zabírá varhanní prospekt, má tvar dvou obdélníků se společnou svislou osou, umístěných nad sebou, přičemž spodní obdélník je mnohem menší než horní, a dále lichoběžník rozšiřující se nahoru (s výškou odpovídající spodnímu obdélník), spojující obě pole. Po levé straně (od diváka) spodního pole byly asymetricky umístěné vstupní dveře vedoucí na ochoz: obdélníkové, shora uzavřené mělkým segmentovým obloukem. Na vnější straně otvoru byla namalována jednoduchá výzdoba napodobující rám z kvádrů vystupujících vně, současná s hlavní výzdobou zdobící stěnu pod kůrem a kolem prospektu varhan. Posledně jmenovaná výzdoba probíhá svisle na obou stranách podél varhanní truhly, pak dolů po šikminách středního pole v podobě lichoběžníku a nakonec nejníže po stranách, vně dveří a na druhé straně při pravém okraji. – pravděpodobně – na ploše nástroje. Tato výzdoba má podobu dvou symetrických vlysů (jakoby „uší“) různé šířky a nepravidelné vnější linie určené průběhem ornamentálních forem. Výzdoba stěny po stranách varhanní skříně nemá jasné architektonické tvary, ale určité formy dole tvoří tvar mohutných konzol a úplně nahoře jsou patrné krajní prvky římsy korunující celek. Všechny výzdobné motivy byly vystavěny z iluzionisticky malovaných, prostorových, většinou masivních prvků ferule a ovinového ornamentu. Plošším dojmem působí jen částečně zachovaný vlys pod balkonem se dvěma medailony doplňujícími lomené latě s viditelnými maskami (zachovanými v horní polovině) na polích ze stuhy. V horních partiích jsou kromě velmi prostorových prvků i motivy mnohem menší tloušťky. Zde jsou po stranách ornamentů lemujících pole v podobě lichoběžníku patrné dvě masky profilových listů. Mezi prvky, které nepatří do přísného kánonu níže uvedených forem, které tvoří ozdobu ovinutou objímkou, jsou lambrequinové šátky vinuté otvory v páskách a visící dolů ve formě girlandy a dva pyramidové konce “ uši“ visící dolů po stranách pole ve tvaru lichoběžníku. Trojrozměrného efektu celku bylo dosaženo precizním stínováním extrahovaným spojením dvou jednobarevných odstínů modrošedé. Na archivoltě oblouku mezilodní arkády viditelné pod touto výzdobou je na omítce černý nápis umístěný po stranách vrcholu arkády: „CIRIACVS. 1586″ [uprostřed letopočtu značka – kruh propletený šípem] „BEUCHEL“ [a dále fragment rostlinné větvičky s gotickou stylizací]. Na žebrech klenby nad povrchem klenby boční stěna zálivu, na pravé straně další dvě jména natřená černou barvou (druhá s datem): „ANTREAS BREISNEIDER“ a „ANNO 1586 | GEORGIVS SCHOLTS. Na žebru na levé straně hradby je černý štít s červeným polem (znak?) uprostřed opakujícím obrys hlavního štítu.

Historie: Malířská výzdoba objevená v roce 2020, původně doplňující varhany, které se zde od roku 1682 nevyskytují, je mimořádně významnou uměleckou památkou, pravděpodobně nejvýznamnější odhalenou při nedávných konzervačních pracích prováděných ve svídnické katedrále. Pro správnou interpretaci okolností vzniku této výzdoby, jejího původního tvaru a celého kulturního kontextu je třeba alespoň zběžně nastínit historii varhan ve svídnickém kostele. Tato historie je známá díky podrobné pramenné studii historika Stanisława Nowotného. Nejstarší varhany ve svídnickém farním kostele existovaly již v roce 1442 a byly umístěny v Měšťanském pěveckém sboru nacházejícím se v jižní boční lodi dnešní katedrály. V letech 1466-1468, pravděpodobně v souvislosti s přestavbou tohoto sboru, byly varhany přemístěny na nově upravený ochoz na severní stěně střední lodi, v místě nálezu maleb. Takové umístění nástroje umožnilo zvláště slavnostní prostředí bohoslužby Klanění kříži (oltář této invokace stál poblíž varhan, uprostřed střední lodi). Na konci 15. století byly postaveny dva nové nástroje: starší vyrobil Anton Kysener (Kysener), mistr zmiňovaný ve Świdnici poprvé v roce 1491. za druhé varhany byly postaveny v letech 1496-1499 vynikajícím odborníkem v této oblasti, z Vratislavi, ale působícím v jižním Německu, včetně Norimberku, Stephanem Kaschendorffem, který se usadil ve Świdnici a zde zemřel v roce 1499 (možná se podílel o mnoho let dříve na pracích na již zmíněných varhanách přemístěných z Měšťanský sbor do matronea). Zdánlivě obtížné vysvětlení, proč bylo rozhodnuto zprovoznit ve Świdnici dva přístroje téměř současně, spočívá v hypotéze (která byla potvrzena nedávnými objevy), že dva přístroje byly na ochozu umístěny nad sebou. Oba však bohužel shořely při velkém požáru kostela v roce 1532. O autorovi a vzhledu nového nástroje, vyrobeného po přestavbě a snížení klenby v roce 1535, neznáme žádné podrobnosti. Ví se pouze, že v roce 1582 varhany renovoval Adam Kunisch. Zápis o jezdci z roku 1586 potvrzuje nám známou skutečnost z objeveného nápisu, že v té době svídnický malíř Cyriacus Beuchel vyzdobil varhanní průčelí a okolní stěny polychromií. Nástroj byl znovu obnoven v roce 1618 a později v roce 1682, již za jezuitských dob, což bylo doprovázeno předáním varhan po dvou stech letech zpět do Měšťanského sboru. Toto rozhodnutí jistě souviselo s plány jezuitů, kteří chtěli dát hudbě v kostele osobité umělecké prostředí a k tomuto účelu zamýšleli západní ochoz v lodi (původně využívaný sborem studentů místní školy). Tyto nové velké varhany postavil v letech 1704-1708 Gotfried Sieber z Brna a bohatě zdobené průčelí navrhl jezuita Johann Riedel, figurální plastiky vytvořil svídnický mistr Georg Leonhard Weber. I přes tuto zásadní změnu nedošlo ke zničení maleb zdobících stěnu bývalého chóru ve střední lodi. Zbývající fragmenty umožňují vytvořit si názor na původní vzhled celku. Tato výzdoba byla zabílena a následně překryta, když zde byl zavěšen jeden z monumentálních pravoúhlých obrazů ze série ilustrujících život patronů chrámu, instalovaný na tomto místě nejpozději kolem roku 1720 (jedná se o obraz sv. Stanislava odlévajícího kletba na krále Boleslava Smělého, kterou kolem roku 1710 namaloval Jeremias Joseph Knechtl, malíř z Lehnice). Vzpomínka na ukrytou výzdobu se zcela ztratila a teprve konzervační práce, doprovázené rozebráním malby stojanu a zkoumáním omítky za ním, odhalily existenci této velmi zajímavé výzdoby. V současné době je opět zakrytý a dobře zabezpečený – nepodařilo se jej trvale odkrýt, protože velký obraz od Knechtla musel být vrácen na původní místo.

Charakteristika: Zde prezentovaná ornamentální výzdoba, uspořádaná na stěně kolem již neexistujícího ochozu a nedochovaného varhanního nástroje, byla nepochybně původně pokračováním malířské výzdoby pokrývající dřevěné části prospektu, zasazené zde v letech 1535- 1536. Doba vzniku obrazů – rok 1586 – je zároveň dobou největšího rozkvětu manýristického slezského umění, jehož díla měla, stejně jako ve Świdnici, zdobit – v té době snad v první řadě – protestantské chrámy. . V těchto budovách nebylo bohatší vybavení, a tak existence varhan vytvořila dobrou příležitost k oživení interiéru. Druhá polovina 16. století je na jedné straně obdobím rozkvětu působivých „slohů“ v ornamentice, na druhé straně byly živé umělecké kontakty s Nizozemskem, rovněž ve Slezsku. Stává se, že tyto ozdoby byly kodifikovány nizozemskými umělci a šířeny místními rytci v pomíjivých rytinách obsahujících jak vzory samotných ornamentálních motivů, tak vzory jimi zdobených řemeslných předmětů. Umělci z jiných center tyto rytiny buď doslovně opakovali, nebo sami skládali nové ornamenty, pokaždé přizpůsobené individuálním potřebám. Přeci jen byly výrobky neobvyklých tvarů, nepravidelných hran atd. a hotové vzorce z rytin bylo nutné přizpůsobit místním podmínkám. V druhé polovině 16. století zaznamenaly největší triumfy dva druhy ozdob: kulaté a ovinuté. Jak název napovídá, měli „zámečnickou“ genezi. První připomínala úplně hladké pásky různé šířky, spojené v pravém úhlu, ale často se zkroucenými konci, těsně přiléhající k povrchu, který zdobily, s otvory pro šrouby nebo nýty, někdy vyplněné hlavičkami těchto, jindy prázdné, s plochy zdobené vypouklými kabošony a bankety. Tato ozdoba byla nejoblíbenější od 60. let 16. století do počátku 17. století. Druhý ze zmíněných ornamentů se částečně podobal obvykle velmi plochému ferulovému ornamentu nebo podobným zámečnickým formám s otvory, jimiž se používalo svitky a jiné motivy, ale některé ornamentální prvky tohoto druhého typu ornamentu se vyvíjely prostorově a navíjely se na konce. Protože se často stávalo, že se takové motivy používaly ke konstrukci rámů kartuší, nazývá se tato ozdoba také ozdoba obalená kartuší. Známý od 50. let 16. století, používal se ještě v první čtvrtině 17. století. Iluzionisticky malovaná, dokonale odrážející prostorový efekt, malířská výzdoba stěny varhanního prospektu využívá dobře ztvárněné, sofistikované tvary lemovaného ornamentu – celek působí dojmem souboru skutečně existujících trojrozměrných motivů. Pozornost je věnována vědomému využití monochromatického efektu a dokonalému stínování. Přesnou rytinu, kterou designér této dekorace použil k návrhu celku, zatím nemůžeme uvést. Těchto rytin je obrovské množství, mezi umělci-designéry, kteří zanechali celkem stovky takových grafických děl od odborných rytců, jmenujme například Virgila Solise, Hanse Vredemana de Vries, Lucase van Leydena nebo Jacoba Florise.

Hledání těchto podrobných vzorů bude jistě pokračovat. Zajímavé však je, že ačkoli dosud neznáme autora ani autory předobrazů kompozice, dobře známe – což je ojedinělé – hlavního autora malířské realizace, svídnického malíře Ciriacus Beuchel (jeho jméno spolu s tzv. značka a letopočet „1586“ se objevuje v horní části mezilodní arkády pod bývalým chórem. Pocházel ze známé místní malířské rodiny. Data jeho života nejsou známa a rámec jeho fungování je zatím určen daty vzniku nejstaršího a nejmladšího díla (1605-1631), i když se ukazuje, že svou činnost zahájilo mnohem dříve.Neobyčejně poutavá je problematika dvou jmen umístěných na klenebních žebrech nad ochozem. Andreas Breisneider a Georgius Scholts (druhé jméno je také spojeno s datem „1586“); doprovází je také těžko rozpoznatelný erb. kdo to byl? Na první pohled se zdá nejlogičtější předpokládat, že byli také malíři, i když otázkou zůstává, zda nepříliš velká práce s výzdobou prospektu a stěny vedle něj vyžadovala spolupráci hned tří mistrů. Mohli to být pomocníci, ale v té době jména učňů spíše nebyla zasazena do tak příliš reprezentativního kontextu. Pokud se tento nápis nevztahoval na celou výzdobu stěn a klenby kostela – světlá rustika provedená v té době na žebrech a pilířích. Navíc tato dvě jména jen obtížně nacházíme v dobových pramenech a novějších studiích o umělcích tohoto regionu na konci 16. století. Malíře Breisneidera se v té době nepodařilo identifikovat. Na druhou stranu Georgius Scholts (za předpokladu, že zde máme co do činění s variantní podobou příjmení Schultz) vytváří další potíže: a jméno tohoto druhu je v moderní době mimořádně oblíbené. Přesto máme informace o významné malířské rodině Scholtzů z Vratislavi, zaznamenané v 17. století, a o dalších malířích tohoto jména, které s ní nemusí být nutně příbuzné. Prameny uvádějí dva jeho tehdejší představitele, jménem Georg: jeden získal vzdělání v 90. letech 17. století a druhý (Gasparův syn, nemusí být nutně příbuzný prvního) se objevuje až v prvních letech 17. století. V obou případech je datum vzniku obrazů (1586) příliš brzké na to, aby mohli tito malíři vstoupit do hry. Nemohli bychom v tom případě uvažovat o možnosti, že zde máme co do činění například se zakladateli dekorací nebo alespoň jmény městských radních dohlížejících na provedení maleb či renovaci varhan? V pátrání v této oblasti stojí za to pokračovat, protože objev fragmentárních, ale přitom dokonale zachovaných nástěnných maleb z konce 16. století není ani ve Slezsku tak častý a ve Świdnici tyto malby patří k velmi několik pozůstatků protestantské fáze v dějinách kostela, tak důležité pro identitu města a chrámu.