Kristus

Popis. Oválný obraz obsahuje vyobrazení žehnajícího Krista, vyobrazeného jako Salvator Mundi – Spasitel světa, což bylo zdůrazněno zobrazením zeměkoule. Kristus na tmavě hnědém pozadí, osvětlený především kolem hlavy díky pravidelně rozmístěným paprskům. Pozadí navíc zpestřuje šedomodrý kabát splývající za postavou. Stojící Ježíš zobrazený ve více než 3/4 výšky postavy (nejsou mu vidět jen chodidla a kotníky), heraldicky otočený zanedbatelně doleva, pod rouchem je patrné levé koleno mírně pokrčené. Hlava směřuje téměř rovně, mírně odvrácená od zbytku těla, obličej s velmi jemnými, ale zřetelně mužskými rysy, s velmi krátkým, řídkým plnovousem a dlouhými vlasy, spadajícími do kadeří přes pravé rameno a na druhé straně do zad. Pleť obličeje je na tvářích lehce růžová, s tmavýma očima, strništěm a světlými kaštanovými vlasy. Kristova pravá paže je ohnutá v lokti a žehnající ruka je viditelná vlevo (heraldicky) od osy obrazového pole, proti levému rameni postavy. Vlevo spuštěno dolů, na stranu – Ježíšova ruka objímá kříž korunující sféru světa. Salwator oblečený v dlouhém jednoduchém červeném hábitu s dlouhými, dosti širokými rukávy a šedomodrým, bohatě řaseným kabátem přehozeným přes levé rameno, vpředu šikmo dolů z levé strany postavy doprava, vzadu splývající . Částečně na pravé (z pohledu diváka) straně obrazového pole dole je vidět velká koule, šedá s bělavými odlesky světla na konvexním povrchu, zakončená hnědým (implicitně zlatým) křížem s jemnými koncovkami na koncích ruce. Částečně prolamovaný rám. V obecném obrysu oválu, mírně protáhlý na svislé ose. Nahoře je výzdoba rámu o něco propracovanější, má charakter finály, na jejíž ose je nahoře roh se svazkem lilií a růží (znovu vytvořených při konzervaci) . Rám je zespodu vyříznut rovně. Vyrobeno ze symetrických, vícevrstvých vazeb akantového bičíku v bílé barvě leštěného podkladu, s ostrým stylingem (zatím však nevadnoucí) a zlatými růžemi. Popisované vazby jsou obohaceny o motivy zcela nebo částečně zlaté: profilované proužky, různě široké úseky nabírané stuhy, většinou točené (s volutovým zakončením) a rohy sloužící jako květinové vázy.

Provenience: Obraz patří do série devíti kompozic financovaných svídnickými jezuity v rámci barokizace gotického interiéru kostela ve Świdnici, která trvala několik desetiletí. Obrazy si objednali v roce 1700 dva slezští malíři: čtyři od Knechtla a pět od Johanna Jacoba Eybelwiesera mladšího. Knechtel namaloval své obrazy pravděpodobně poměrně rychle, již kolem roku 1700, zatímco Eybelwieser – soudě podle signatur a dat objevených při konzervačních pracích na některých jeho obrazech ze série – dokončil svou část zakázky v roce 1710, a to pravděpodobně pak že byly vyrobeny bohaté rámy pro všechna plátna.

Charakteristika: Obraz patří do série, která měla přiblížit zásluhy jezuitů v dějinách katolické církve zobrazením nejvýznamnějších představitelů řádu. Principálové však právem považovali za nutné ukázat jezuitské světce v kontextu celých dějin spásy. Proto cyklus začíná zobrazením Krista (jako Spasitele světa) a Matky Boží (zobrazené v kontextu Zvěstování – a tím i Vtělení – a tedy jako Matky Boží), zavěšených nejblíže k hlavním oltářem kostela. Část série, do které předmětný obraz patří, svěřili svídničtí mniši vratislavskému cechovnímu malíři Johannu Jacobu Eybelwieserovi. Jeho dílo, vyznačující se jemností a precizností ve způsobu malby, ukazuje Ježíše v pohybu, hraní, uvádění světa do pohybu – a nikoli, jak tomu bylo často v dřívějších dobách, prezentovaného frontálně, hieraticky a zmrazeného na trůnu jako vládce světa.