Апофеоз св. Вацлава

Опис: Композиція заповнює верхню частину поверхні бічної стінки прольоту, замкнутої зверху стрілчастою аркою (надалі цю поверхню також називають полем). Майже всі архітектурно-орнаментальні елементи, які використовуються для прикраси затоки та відокремлення її від прилеглих залів (вівтар зі сходу та центральна нава із заходу), намальовані в ілюзіоністичному ключі (небагато наявних особливо підкреслено на початку опису). У верхній частині плоска поверхня стіни стикається з трикутним у виступі, сферично загнутим догори, плавно загостреним склепінням (козубом — тут «люнет»). Стінки люнету та їхнє розписне оздоблення (завдяки знайденим там гербам) частково включено до опису поля, в його кінці. Стінки люнету зовні обрамлені нервюрами, які розділяють видиме вгорі склепіння на дрібніші поля. Ребра стікають до коротких, широких, плоских смуг, підтримуваних знизу консолями, які все менше і менше виступають із стіни, коли вони опускаються, і, нарешті, зливаються з нею. Вищезазначені архітектурні елементи є єдиними, з якими стикається описана ділянка бокової стіни. Їх продовженням є ілюзіоністичний живописний декор, описаний нижче. Розпис поля еркерної стіни у верхній його частині, видимій над псевдовівтарем із великою картиною Мучеництва св. Вацлава, вкритий мальованим архітектурним, орнаментальним і фігурним декором (у подальшій частині опису цей декор трактується як сукупність реально існуючих художніх мотивів, іноді без вказівки, що це ілюзіоністські зображення, нанесені шаром фарби на плоску поверхню штукатурки). Ділянка бічної стіни бухти переважно заповнена архітектурними мотивами, що відокремлюють цю ділянку від поверхні наступної східної бухти вівтару та західної частини першої бухти нави. Архітектурні мотиви також організовують поверхню верхньої частини стіни, яка стикається з люнетом і обмежена стрільчастою аркою. Елементи вертикального членування основного поля внизу ніби «виринають» із-за розташованого під цією стіною псевдовівтаря. Поверхня стіни заповнена вікном у нижній частині групи, описаної нижче, заскленим шестикутними плитками, обрамленими у вузьку смугу, повністю приймаючи візерунок «сот». Ці плитки стосуються вертикально розташованих чотирьох профільованих паличок, які розділяють поверхню вікна на п’ять частин. Крім того, всередині скління є виразні горизонтальні смуги, що розділяють квартали, і додаткові горизонтальні та вертикальні розділення кварталів. Над склінням, що займає близько 1/4 висоти вікна, розташована складна фігурна композиція з неправильним контуром (опис нижче). У його верхній частині видно великий отвір, всередині якого видно гладке небо, а не продовження скління вікна. Рама цього вікна багата, складається з багатьох архітектурних елементів, більше схожа на портал, ніж на віконну раму, причому всі компоненти повністю видно лише з лівого боку вікна. З цього боку, показуючи емблему вікна (поставленого під прямим кутом до заскленої поверхні), в перспективному ракурсі позначено досить значну товщину стіни. Вікно з боків обрамлене масивними прямокутними стовпами, вмурованими в стіну, а далі пілястрами, поставленими під прямим кутом до стовпів, уже врізаних у лицьову поверхню стіни церкви. Пілястри та стовпи на поверхнях, звернених до глядача, прикрашені різними панелями – ті, що на поверхні стовпів, у самому верху прикрашені типами сильно стилізованих “луків” із листя та спіральних форм, з яких звисають частини джгутиків. . У верхній частині бічної поверхні стовпів (видно в товщі стіни) та передній поверхні пілястр розташовані масивні головки у вигляді спіральних консолей. На стовпах капітелі меншого розміру зверху доповнені гладкими картушами та низами джгутиків, що спускаються донизу. На пілястрах капітелі, більші за описані раніше, прикрашені: рядами блискіток, що перекривають один одного, крилатими головами ангелів і масивними гірляндами. Консолі на стовпах і пілястрах підтримують ступінчастий карниз, зламаний на їх контакті. Над стовпами — ступінчасті профільовані імпости, на які спирається підковоподібна арка, що замикає аркаду з вікном зверху. Арку ззовні обрамляє широка ступінчаста стрічка, унизу завершена невеликими волютами. Арка знизу, на поверхні товщі стіни, прикрашена симетрично розташованими фільонками, волютами, розеткою (на осі, угорі арки), витками стрічкового орнаменту, подібного до розташування арки. Регентська стрічка. Зона в глибині аркади, над описаним склінням вікна, заповнена з рівня приблизно 1/4 висоти видимої частини аркади (виходячи знизу) композицією, що містить хвилясті хмари, що оточують. порожня поверхня неба з плавними хмарами вгорі. Хмари доповнюються заплутаною завісою, видимою вгорі та з правого боку аркади, закінченою бахромою на нижньому краю. На тлі хмар, неба, штор видно ангелів (в тому числі три у вигляді дорослих) і ангельські голови. Ангели в надзвичайно жвавих, складних позах, оповиті драпіровками, тримають атрибути сану св. Вацлава (княжу митру та скіпетр?) і виноград, колоски, пальмове листя та лавровий вінок. Елементи оздоблення стін, описані досі, витримані в злегка приглушених, пастельних тонах. Стіни та їх оздоблення: білі, зеленуваті та жовтувато-коричневі, вікна у вікні блідо-блакитні. Хмари і небо білі, місцями рожево-бузкові, блакитні драпірування, коричневі китиці, драпірування, що огортають ангелів білими, зеленими і темно-рожевими. Також видно сірі поверхні (у відтінках) і зелені акценти. У верхній частині підковоподібної арки, що замикає аркаду зверху, її рама перекрита з боків вільно звисаючими частинами гірлянди (переважно з фруктів), що з’єднується вгорі з багатим картушем, що заповнює торець поверхні стіни, обмежена вгорі загостреною аркою. Картуш, як правило, круглий і виконаний з волюти та квіткових мотивів. На осі картуша висить єдиний мотив із дзвіночком, який помітний на тлі обрамлення підковоподібної арки. Коричневий картуш на сіруватому тлі. У центрі картуша розміщено кругле поле, заповнене емблемою Римської імперії німецької нації із зображенням двоголового чорного орла, зображеного на коричневому тлі (геральдично правильно золотий) і з відкритою імператорською короною (геральдично золотий, тут коричневий у відтінках), розміщений на осі вище. На грудях орла двочастинний щит з емблемами: з правого геральдичного боку Габсбургів (три горизонтальні смуги: середня біла, нижня і верхня червоні), зліва Кастилія (вежа на червоному полі, знизу передує біле поле висотою 1/3 висоти емблеми; вежа повинна бути золотистою, тут бежева). Навколо щита білий напис на сіро-блакитному тлі: “+CAROLUS V. ROM: IMP. S. A. BARBARIAM EXPUGNAT. 1535” (“Карл V, імператор Священної Римської імперії, переміг варварів у 1535 році”). Бічні поверхні люнету, що торкаються верхнього торця поля, прикрашені мотивами зі стрічки, джгутиків і дзвіночків у типовому для регентства орнаменті (біло-сірі мотиви на сірому фоні). У самому низу бічних полів телескопа є щитки, напр. повторення кольорів емблем у щиті на грудях орла – поділ щита на діагональний хрест зліва, діагональні смуги справа; Тут використані кольори: білий, червоний і синій.

Історія: Малярське оздоблення пресвітерію та головної нави катедри в Свідниці було замовлено єзуїтами в 1739 році видатному моравському художнику Йоганну Георгу Етгенсу. З ініціативою створення цієї комісії виступив тодішній настоятель костелу Карл Шольц. Згідно з підписаним художником договором, робота над розписом стін храму тривала протягом року. Виконання розписів завершило тривалий процес оздоблення готичного храму багатою бароковою різьбою, живописом і скульптурою.

Характеристики: Оздоблення верхньої частини одного з настінних полів у пресвітерії собору, описаного тут, включає лише невеликий фрагмент дуже багатої роботи Етгенса, який видно всередині пресвітерію та нави. Значна частина цих розписів має свою добре продуману іконографічну програму, іноді незалежну від сусідніх фрагментів, але зазвичай становить складову більшої частини декорацій. У пресвітерії, на бічних стінах західної бухти, безпосередньо прилеглих до центральної нави, у верхній частині є розписи, які є особливо важливими, оскільки вони відносяться до патронів храму: на південній стіні – описаній тут – Св. Вацлава, чеського князя, а на північній стіні, навпроти – Св. Станіслава, єпископа Краківського. Це тому, що внизу, біля цих стін, є багаті різьблені рами, формами дуже схожі на вівтарі (виготовлені у 1690-1694 роках). У цих псевдовівтарях були розміщені великі станкові картини на полотні із зображеннями мученицької смерті обох покровителів храму. Так, нижче описаного живописного оздоблення можна побачити картину «Мучеництво св. Вацлава», роботу найвидатнішого художника Сілезького бароко Міхаеля Вілмана (1630-1706), виконану в 1668 р. Первісно, ймовірно, це була картина, що прикрашала раніше за нинішній головний вівтар храму, створений на замовлення єзуїтів. Через таку близькість видається цілком зрозумілою тема зображених вище на стіні костелу зображень, які підкреслюють прийняття до неба святого Вацлава після його мученицької смерті за віру. Те, що біля головного вівтаря (тим більше, що вони також є атрибутами Святого) помітно те, що деякі ангели тримають у руках колоски та виноград, які символізують Євхаристію. Що, однак, виглядає загадковим, так це сенс розміщення круглого щита у верхній частині стіни з імперським гербом, з особистим гербом Карла Габсбурга (1550-1558), короля Іспанії, а також імператора (як Карл V) у 1519-1556 роках на скрині. Напис у круглому обідку навколо щита також відноситься до нього, вказуючи на його велику перемогу над турками біля Тунісу в Північній Африці в 1535 році. Його особистість і ця подія не мали ніякого відношення до реалій того часу, в якому Етгенс створював картини. Тому слід припустити, що митець повторив знайдені тут раніше герби. Дійсно, Карл V ніколи не правив безпосередньо Свідницьким герцогством (він не був королем Богемії, якій воно підпорядковувалося), але в часи, коли він був імператором і керував усіма німецькими землями, сталася трагічна подія, яка була пожежа церкви в 1532 році та її реконструкція, завершена в 1535 році. Це достатньо пояснює, чому герб імператора Карла V був намальований на стіні вівтаря храму і згадувалась його найбільша перемога над невірними, яку він досягнуто саме тоді, коли завершувалася відбудова зруйнованої церкви.