Hl. Stanislaus verflucht König Bolesław der Kühne

Beschreibung: Der Rahmen des Bildes hat die Form eines vertikalen Rechtecks und besteht im Wesentlichen aus relativ breiten Lamellen, die so profiliert sind, dass sie den Eindruck erwecken, dass sie größer sind als die tatsächliche Tiefe des Rahmens. Außen und innerhalb des Rahmens befinden sich schmale profilierte vergoldete Streifen, die zwei innere, breitere Streifen in weißer Farbe der polierten Grundierung einschließen: von der Seite des Gemäldes aus viel breiter als die nächste, konvex und leicht diagonal zum inneren Rand des Gemäldes hin angesetzt dem Rahmen und einem äußeren, schmalen Streifen, der flach zum Betrachter hin ausgerichtet ist. Auf beiden Streifen sind ornamentale Motive zu erkennen: ecknah innerhalb der Breite der Streifen, flach, goldfarben, mit Bandmotiven im sogenannten Regency-Stil angeordnet, ergänzt durch Blattzweige. An den vertikalen Seiten und am oberen Rand des Rahmens sind außen plastische, durchbrochene „Ohren“ angebracht – Spiralen aus Akanthusblättern in der weißen Farbe der polierten Grundierung, mit eher trockenem Styling (stellenweise Überlappung mit den Rahmenlatten) , verflochten mit Abschnitten eines eher schmalen, goldenen, quer gerillten Bandes mit volutenumwickelten Enden. Die Spirale des Ornaments am oberen Rand ist symmetrisch geformt und auf der Achse leicht erhöht. Am unteren Rand des Rahmens befinden sich seitlich zwei teilweise durchbrochene, weiß-goldene Girlanden, deren äußere Enden an den unteren Enden der Spulen an den Seitenrändern des Rahmens befestigt sind. Fast symmetrische Girlanden aus verschiedenen Blättern und Zweigen mit Blüten. Die inneren Enden der Girlanden sind an einer symmetrischen Kartusche befestigt, die in der Mitte des unteren Teils des Rahmens platziert ist. Die Oberseite der Kartusche reicht bis in das Bildfeld hinein, die Unterseite reicht bis unter die Girlandenlinie und ragt stark aus der Rahmenoberfläche heraus. Die Verzierungen rund um den Schild sind plastisch und durchbrochen, der äußere Rand ist unregelmäßig. In der Mitte der weiß-goldenen Kartusche befindet sich ein ovales Feld, das von einem schmalen Profilstreifen umgeben ist. In diesem Feld sind goldene Motive auf weißem Grund platziert: ein großes „IHS“-Monogramm mit einem Kreuz auf dem horizontalen Balken des Buchstabens „H“ und unterhalb des Monogramms ein flammendes Herz mit drei darin eingeschlagenen Wellennägeln, vor dem Hintergrund von Flammen dargestellt. Unterhalb des ovalen Feldes ein horizontales, an den Enden abgerundetes Feld, eingerahmt von einem Perlenfries. In diesem Feld sind die goldenen Buchstaben „C.S.I.S.“ zu sehen. sind auf einem roten Hintergrund platziert. Beide Felder sind mit ineinander verschlungenen Ziermotiven gesäumt, die eine eigentliche Kartusche bilden. Sichtbar sind verbundene architektonische Motive (Abschnitte des gebrochenen Widerlagers aus reduziertem Gebälk), ornamentale Motive (Muschel auf der Oberseite, zwischen anderen Elementen gebundene „Tücher“, Voluten, kurze Abschnitte von quer gerillte Bänder) und pflanzlich (gedrehte Akanthusblätter mit scharfer Form).

Geschichte: Ein äußerst reich verzierter Rahmen umschließt ein großes Gemälde aus dem Zyklus, der an den Wänden des Kirchenschiffs angebracht ist und den beiden Schutzheiligen der Kirche (und auch den Schutzherren der Länder, aus denen sie kamen) gewidmet ist: Stanislaus, dem Bischof von Krakau und ein Märtyrer, und Wenzel, der böhmische Fürst und ebenfalls ein Märtyrer. Ein Gemälde, das eine Szene aus dem Leben des Heiligen Stanislaus illustriert. Die gesamte Serie entstand auf Initiative der Jesuiten, doch nur dieses eine Gemälde und sein Rahmen wurden von der Hochschule in Schweidnitz finanziert.

Besonderheiten: Die Entscheidung, für die Kirche in Schweidnitz große Gemälde anzufertigen, die das Leben ihrer Gönner veranschaulichen, war aufgrund des lebendigen liturgischen Kults der erwähnten Heiligen in dieser Kirche naheliegend. Da die Jesuiten aufgrund finanzieller Schwierigkeiten nicht in der Lage waren, alle notwendigen Arbeiten in Auftrag zu geben, finanzierten sie nur eines und dienten damit anderen potenziellen Investoren als Beispiel für weitere Aufträge. Wahrscheinlich um zu zeigen, dass Personen oder Institutionen angemessen geschätzt werden und die Erinnerung an ihre Großzügigkeit dank sichtbarer Zeichen erhalten bleibt, sahen sie die Anwesenheit von Wappen auf den Rahmen der Gemälde im Werkprogramm vor. Während dies die Motivation der Jesuiten war, die Gründer durch eine Art „Werbung“ zu ermutigen, muss man zugeben, dass dies eine positive Wirkung hatte und die Wappen außerordentlich eindrucksvoll sind. Es scheint, dass das hier besprochene Gemälde erstmals kurz nach 1710 entstanden ist, nachdem die Arbeiten an einer weiteren Serie etwas kleinerer Kompositionen für die Wände des Mittelschiffs abgeschlossen waren: ovale Gemälde, die hauptsächlich jesuitische Heilige darstellen. Das hier besprochene große rechteckige Gemälde könnte eine Art illustratives Muster für diejenigen gewesen sein, die bereit waren, Geld für weitere Gemälde und Rahmen auszugeben. Das Emblem auf dem Schild in der Mitte der Kartusche zeigt das Zeichen der Gesellschaft Jesu, das von ihrem Gründer, dem heiligen Ignatius von Loyola, übernommen wurde. Es wurde bereits im Mittelalter verwendet und war kein wörtliches Wappen, sondern eine Art Manifestation des Glaubens an die rettende Kraft Christi. Das in einem ovalen Feld dargestellte Monogramm der Buchstaben „IHS“, meist als Abkürzung der Worte „Iesus Hominum Salvator“ („Jesus, der Retter der Menschen“) übersetzt, wird durch die Darstellung eines Kreuzes und einer Verbrennung ergänzt Herz mit drei Nägeln, das an die blutige Passion Christi erinnert. Unter diesem Bild sind die Buchstaben „C.S.I.S.“ zu sehen. Dies sollte als eine auf die Anfangsbuchstaben gekürzte Inschrift zur Identifizierung eines bestimmten Gründers interpretiert werden: „Collegium Societatis Iesu Svidnicense“, d. h. „Kollegium der Gesellschaft Jesu aus Schweidnitz“. Das wahrscheinlich letzte Gemälde der Serie wurde 1725 im Kirchenschiff aufgehängt oder nicht viel später, und die Rahmen und Wappen, die viel Arbeit erforderten, wurden wahrscheinlich in den Jahren zuvor fertiggestellt. Dies gibt Anlass zu der Annahme, dass der Höhepunkt der jahrelangen Bemühungen der Jesuiten, großartige Gemälde zu schaffen, erreicht wurde Die Zeit, als Lauretius Moser Rektor des Kollegiums war (1720-1728), stammte aus der Tschechischen Republik und war ein ausgezeichneter Theologe, aber auch ein talentierter Administrator. Er machte eine schnelle und glänzende Karriere in der Gesellschaft Jesu, die jedoch gerechtfertigt war Er zeichnete sich durch seine herausragenden Fähigkeiten aus. Nur zwei Jahre nach der Gelübde wurde er zum Oberen in Schweidnitz ernannt. Die Institution galt als schwierig, sowohl wegen der Mission unter den örtlichen Protestanten als auch wegen der mühsamen und kostspieligen Arbeit bei der Ausschmückung der Kirche. Moser war damals Oberer des Gymnasiums in Glogau und starb dort 1730 an den Folgen der Verletzungen, die er sich nach einem tragischen Unfall zugezogen hatte. Er konnte jedoch die Genugtuung haben, dass zu seiner Zeit in Schweidnitz die schwierige Gründungsarbeit für das Kirchenschiff mit den großen Gemälden, die den Patronen des Tempels gewidmet waren, ein Ende fand.