Св. Ігнатій Лойола

Опис: Овальне зображення містить зображення св. Ігнатія Лойоли в релігійному та священицькому вбранні поруч із книгою з девізом ордену єзуїтів. Святий стоїть майже фронтально, зовсім трохи повернутий вліво (геральдично), зображений на три чверті висоти фігури. Голова також трохи повернута. Обличчя має портретні, трохи аскетичні риси з дуже виступаючим чолом, глибоко посадженим темним, піднятим догори оком, носом з легкою горбинкою, великими вухами (видно лише ліве). Обличчя зі злегка рожевим кольором знизу обрамлене дуже короткою темною щетиною, а з боків — пучками сивого волосся. Святитель має розкинуті в сторони руки, звернені до глядача долонями. Ігнатій одягнений у чорну релігійну мантію з білим коміром нижньої одежі, який видно на шиї; на габіт надіта біло-сіра накладка, оброблена по краю мереживом. На шию вішається золота палантина з тканини з квітковими візерунками, на кінцях якої спереду, внизу фігури, видно хрестики. З правого боку поля картини, на його краю, відразу за фігурою святого, бронзовий постамент з профільованим краєм, на якому навскоси розгорнута книга з сірими сторінками; на них коричневі початкові літери (великими літерами) єзуїтського девізу: «AMDG» — «An [D] M[AIOREM] D[EI] G[LORIAM]» («На більшу Божу славу») — перв. дві літери розміщені з лівого боку книги на двох рівнях, ще дві з правого боку. На протилежному боці композиційного поля на тлі фігури святого помітні сірі елементи монументальної архітектури: на постаменті масивна колонна основа, стрижень якої, що йде вгору, здебільшого вкритий сплутаною темно-зеленою. драпірування. Вся верхня частина фону праворуч від цієї колони заповнена рожевими хмарами, освітленими вгорі праворуч, біля краю, сяючою славою, в якій також рожева монограма Христа «IHS» (абревіатура означає: «Iesus Hominum Salvator» — «Ісус Спаситель людей») з хрестом — знаком ордену єзуїтів. Частково ажурна рамка. У загальному обрисі овал, трохи видовжений по вертикальній осі (дещо більше від верху, де має характер фініалу, на вершині якого розміщено пару волют); знизу рама з підвішеними фестонами, зв’язаними у вигляді банта на осі. Виготовлений із симетричних багатошарових переплетень джгутика аканта білого кольору полірованого ґрунту, з різким укладанням (але ще не в’яне) та золотими мотивами: одиночна квітка (на осі у верхній частині), профільовані планки, ділянки гофрованої стрічки, як правило, кручені, стрічки з мотивом кабошонів і рядами дзвіночків. У нижній частині композицію доповнюють два не дуже помітні роги достатку з вогнем.

Походження: картина належить до серії з дев’яти композицій, створених свідницькими єзуїтами в рамках барокізації готичного інтер’єру костелу в Свідниці, яка тривала кілька десятиліть. Картини були замовлені в 1700 році двома сілезькими художниками: чотирма з Кнехтля і п’ятьма з Йоганна Якоба Ейбельвізера Молодшого. Кнехтель, ймовірно, писав свої картини досить швидко, ще приблизно в 1700 році, тоді як Ейбельвізер, судячи з підписів і дат, виявлених під час реставраційних робіт на деяких його картинах із серії, завершив свою частину замовлення в 1710 році, і, ймовірно, це було потім, що були виготовлені багаті рами для всіх полотен.

Характеристика: Картина належить до серії, яка мала на меті проілюструвати заслуги єзуїтів в історії католицької церкви, показавши найвидатніших представників ордену. Безсумнівно, найважливішим з них був ініціатор і засновник Св. Ігнатія Лойоли, дворянин, який народився в 1491 році в Країні Басків, служив в армії і був важко поранений. Під час одужання він почав тривалий період свого духовного перетворення, позначений навчанням і паломництвом, який закінчився у Франції, де Ігнатій разом із кількома товаришами склав обітниці один одному в 1534 році. У Римі в 1540 році він отримав від Папа Павло ІІІ затвердив нову конгрегацію і присвятив решту свого життя, аж до своєї смерті в 1556 р., тому, щоб надати своїй праці належної організаційної та духовної основи. На картині зі Свідниці його заслуги показані стисло й коротко, але дуже промовисто: одягнений у костюм священика св. Ігнатій відкритий Божій волі (жест розведених рук) супроводжується знаком ордена. – монограма Христа та абревіатура його девізу – «На більшу славу Божу». Частину серії, до якої належить картина, про яку йдеться, монахи зі Свідниці довірили художнику вроцлавської гільдії Йогану Якобу Ейбельвізеру. Це одні з його ранніх робіт. Деякі з них, певною мірою нагадуючи портрети, характеризуються динамічністю кадру, написаного з великою ретельністю і тонкістю. Картина із зображенням святого Ігнація з точним зображенням постаті, яка з великою силою постає перед глядачем, і чітким використанням атрибутів ідеально виконує ту функцію, яку передбачили для неї єзуїти, засновники циклу. Як і решта овалу, нові композиції на стінах нави показують універсалізм послання Католицької Церкви з чітким акцентом на ролі самих єзуїтів, які слідують за Христом і Матір’ю Божою.

Картина раніше була картиною, яку помилково вважали зображенням святого Франциска Ксаверія. Атрибути – одяг і написи – широко відомі і відсилають до засновника ордену єзуїтів Ігнатія Лойоли. У циклі зі Свідниці є також вистава св. Франциска Ксаверія з дещо схожою фізіономією (нагадаємо, що обидва походили з Країни Басків), але з абсолютно різними атрибутами. Однак святого Ксаверія, як і святого Ігнатія Лойоли, зображували в габіті, суфіці та з палантином. Імовірно, саме це сплутало двох героїв.