Hl. Barbara

Beschreibung: Eine ganzfigurige, fast volle, aber hinten leicht abgeschrägte und ausgehöhlte Darstellung einer stehenden Heiligen Barbara auf einer an einer Säule hängenden Konsole. Eine markante Konsole, von vorne mit einer massiven Volutenkartusche verziert , davor eine Art aufgehängte gerillte „Muschel“. Kartusche in weißer Farbe aus polierter Grundierung, an den Seiten mit Blättern verziert; in der Mitte eine ovale Tafel mit goldener Inschrift auf rotem Grund: „In honorem | S. BARBARAE | Virg. Mart.“ Über der Kartusche ist der obere Teil der Konsole vieleckig, in Form eines Gesimses profiliert und mit brauner Marmorierung bedeckt. Auf der Oberseite der Konsole ist Für die Figur gibt es einen zusätzlichen Sockel in Form einer dicken Platte. Der Heilige ist in lebhafter Bewegung dargestellt, in einem starken Kontrapost, wobei das linke Bein am Knie angewinkelt und auf der Kugel ruht und die rechte Hüfte stark angehoben ist zur Seite verlängert – die Figur des Heiligen nimmt eine S-förmige Form an; Beide Füße des Heiligen sind barfuß in Sandalen beschlagen. Der Kopf ist zu 3/4 zur Seite, zur rechten (heraldischen) Seite gerichtet und leicht nach unten geneigt; das Gesicht mit vollen, aber zarten (obgleich durch die Distanz der Figur zum Betrachter stärker betonten), idealisierten Zügen einer jungen Frau. Auf dem Haar verläuft eine stark gewellte Faltenbiese entlang der Falte an der rechten Wange. Arme an den Ellbogen angewinkelt; die rechte Hand wird mit einer Geste voller Erhabenheit auf die Brust des Heiligen gelegt; die linke hält in einer Anordnung voller fast tänzerischer Anmut, die Hand vom Körper weggerückt, eine weiße Lilie mit vergoldetem Stiel; Füße in Sandalen. Barbara trug lange, dekorativ arrangierte und stark gefaltete (hauptsächlich in kleinen Falten) Gewänder (die Beschaffenheit der Falten macht es schwierig, den Verlauf der Gewänder und ihrer Teile zu erkennen: sichtbar unter anderem eine Art Korsett der Heiligen). , in dieser Form wohl bezogen auf die antike Tracht?). Neben dem rechten Bein des Märtyrers befindet sich ein Modell eines Turms mit Fenstern; An der Wand auf der rechten (heraldischen) Seite befindet sich eine separat geschnitzte Figur eines fliegenden Engels mit einem Kelch in der Hand. Die Skulptur ist in der weißen Farbe einer polierten Grundierung mit kleinen goldenen Elementen gehalten: auf einer Konsole mit den Rändern von Volutenformen einer Kartusche und einigen kleinen Blättern; auf den Gewändern des Heiligen mit schmalen Bordüren; auf dem Turm unter anderem Profile; darin die Figur eines Engels mit Flügeln, Gewand und Kelch.

Geschichte: Die Figur ist eine der neun Heiligenskulpturen, die 1710 auf Initiative der Jesuiten auf den an den Säulen des Kirchenschiffs hängenden Konsolen angebracht wurden. Jede der Skulpturen wurde von einer anderen Person finanziert – die Ausführung der Figur der Heiligen Barbara wurde von Pater Dr. Löffler, Propst und Dekan von Lubomierz.

Merkmale: Um auf die katholische, mittelalterliche Vergangenheit von Schweidnitz zu verweisen, beschlossen die Jesuiten, dass jede Figur den Schutzpatron einer der Kapellen darstellen sollte, die sich an den Stadttoren befanden. Die Statue der Heiligen Barbara bezieht sich auf die Kapelle dieser Heiligen am Strzegom-Tor. Die Kapelle wurde bereits im 14. Jahrhundert erwähnt, das heutige Gebäude wurde jedoch in den Jahren 1500-1513 erbaut. Die heilige Barbara, die Schutzpatronin der Kapelle, ist eine der beliebtesten Heiligen, obwohl die Historizität ihrer Figur einige Zweifel aufkommen lässt: Die Heilige soll im 3. Jahrhundert n. Chr. in Nikodämie in Kleinasien gelebt haben, sie war eine Jungfrau, nahm gegen den Willen ihres Vaters den christlichen Glauben an, und nach erfolglosen Versuchen, sie zum Verzicht auf ihren Glauben zu zwingen, meldete ihr Vater dies den heidnischen Behörden des Reiches. Als Folge dieser Denunziation wurde sie in einem Turm eingesperrt, wo ihr ein Engel mit Kelch und Hostie erschien, und schließlich wurde sie um 305 n. Chr. mit einem Schwert enthauptet. Obwohl sie derzeit – aufgrund historischer Zweifel – nicht mehr zum Heiligenkreis der katholischen Kirche gehört (obwohl sie vor Ort möglicherweise verehrt wird), hat sie ihre Popularität behalten. Die neben ihrer Figur in Schweidnitz sichtbaren Attribute (der Turm und der Engel mit Kelch) erklären sich aus den oben genannten Umständen ihres Martyriums.